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10 10 발 ( 跋 ) 족 보 는 한 씨 족 의 근 원 을 찾 아 생 성 과 유 래 를 고 찰 하 고 소 목 ( 昭 穆 ) 을 밝 혀 둔 세 계 사 ( 世 系 史 ) 이 다 동 서 고 금 을 막 론 하 고 인 류 는 역 사 적 교 훈 속 에 서 삶 의 지 혜 를 찾 아 보 다 나 은 앞 날 을 개 척 해 가 는 것 이 니 근 원 을 모 르 고 서 야 어 찌 진 실 된 삶 을 찾 을 수 있 겠 는 가 ？ 족 보 를 수 보 함 도 이 러 한 까 닭 이 다 우 리 박 씨 는 모 두 신 라 시 조 혁 거 세 왕 을 시 조 로 한 후 손 으 로 서 거 금 ２ 천 여 년 동 안 열 선 조 의 위 업 과 유 덕 을 추 모 하 고 의 적 ( 懿 蹟 ) 을 보 존 하 며 숭 고 한 정 신 을 받 들 어 면 면 히 이 어 온 가 문 이 라 이 러 한 선 조 들 의 유 훈 을 계 승 하 여 발 전 시 켜 나 아 감 이 오 늘 에 살 아 가 는 후 손 된 도 리 일 것 이 다 근 본 이 약 하 면 가 지 는 번 성 하 기 어 렵 고 번 성 한 가 지 는 튼 튼 한 뿌 리 에 서 비 롯 되 기 때 문 이 다 오 가 ( 吾 家 ) 의 보 사 ( 譜 史 ) 를 살 펴 보 면 숙 종 기 해 년 에 은 산 군 ( 銀 山 君 ) 파 보 필 사 본 을 시 초 로 하 여 영 조 신 유 년 에 １ ２ 파 중 조 ( 中 祖 ) 대 보 ( 大 譜 ) 에 이 어 순 조 갑 자 년 에 은 산 군 ( 銀 山 君 ) 파 보 가 잇 은 뒤 기 유 ( 己 酉 ) 경 인 ( 庚 寅 ) 경 신 ( 庚 申 ) 임 술 ( 壬 戌 ) 갑 오 ( 甲 午 ) 보 로 이 어 왔 다 광 협 ( 廣 狹 ) 의 부 동 ( 不 同 ) 함 은 있 으 나 모 두 파 보 이 다 마 음 이 없 어 서 도 아 니 요 정 이 없 어 서 도 아 니 다 다 만 자 손 이 번 성 하 여 수 백 만 에 이 르 니 대 동 보 가 어 려 웠 기 때 문 이 다 아 ( 我 ) 졸 당 파 보 ( 拙 堂 派 譜 ) 를 수 보 한 지 가 ３ ５ 년 여 를 지 나 니 그 간 의 생 과 졸 이 불 가 계 수 ( 不 可 計 數 ) 요 덕 업 과 사 행 이 혹 궐 ( 或 闕 ) 하 여 전 함 이 없 다 면 후 일 봉 심 하 는 자 가 유 래 의 무 궁 함 을 탄 식 함 이 없 겠 는 가 하 여 정 묘 년 ( 丁 卯 年 ) 추 향 시 ( 秋 享 時 ) 에 봉 양 재 ( 鳳 陽 齋 ) 에 서 제 종 이 회 동 하 여 제 사