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2021년2월28일 일요일 2 (제170호) 종 합 묘소의 주인은 통사랑 사산감역 효자 박상현(朴尙賢) 公이 다. 공의 본관은 죽산으로 조선 선조때 충신 박춘영 의병장을 시작으로 그의 아들 충신 박신용 장군을 배출하면서 충신집 안으로 명성을 날린다. 특히 박신용 장군은 인조 정묘호란 때 전투에서 전사하여 그의 애마가 옷을 입에 물고 의주에서 청 양까지 1,700리를 달려 본가에 와서 죽어 그 말을 기리는 무덤 이청양군에박신용장군의무덤가함께조성되었다. 박신용장군의아들박상현은전투에서전사한부친의시신 을 찾지 못하고 아버지의 죽은 원한을 효(孝)로써 다하기 위 해 청양 효제리에 토굴을 파고 숨어서 자취를 감추고 단벌의 옷으로 죄인처럼, 부친이 전사한 서북쪽의 오랑캐 땅을 바라 보지않고평생효를실천하며살았다. 인조7년(1629)말 순사한 자손들을 녹용(錄用)하는 조정의 녹용을입어충의위(忠義衛)를특별히제수받았으나그왕명 에 불응하였다. 친구들이 애써 조정의 명을 받들기를 많이 권 하고 집안에서도 말하는 이가 있었으나 공은 “적을 토벌하고 복수하지 못해서 한 하늘을 함께하지 못하는데 직장에 임을 다하여 사람들과 어울리는 것을 참는다는 것은 어버이를 위 해 도 저 히 할 수 없 으 며 , 내 가 하 고 싶 은 바 도 아 니 니 나 는 영 원히 세상과는 상관하지 않겠노라고 스스로 맹세한지 오래 다”라고하였다. 그리고 평생을 토굴에서 생활(23~44세)하다 인조 무자년(1 648)에 44세의 일기로 세상을 떠났다. 그의 아들 박순은 효제 리 토굴에서 태어나 부모님 곁을 떠나지 않고, 따뜻하고 깨끗 하며 맛있고 연한 음식이나 화려한 것을 쓰지 않고,모친의 병 환에 변을 맛보며 건강을 살피고, 북극성에 기도하고 부모상 을 당하자 가슴을 치고 통곡하며 피눈물이 다 마르도록 애도 하기를 계속 하던 중에 하루는 눈이 오는 날 밤에 호랑이가 앞 에 와 있기에 박순은 말하기를 “나는 불효스러움이 너무나 많 구나 그래서 나를 잡아먹으려고 하는 것이냐”고 하니 호랑이 는 머리를 흔들며 조금 물러갔다. 그래서 다시 타일러 말하기 를“친상은아직산소도쓰지못했으니혹시너도나를애처롭 게 여기는 것이냐?”고 하자 호랑이는 다시 앞으로 나오더니 입을 딱 벌리는데 입안에 반짝이는 물체가 있어 손을 넣어 꺼 내보니여자의비녀이다.아마도호랑이가여자를잡아먹다가 아래이빨에끼였던모양이다.“아대명천지에이런일이있는 가?” 호랑이는 효자 박순의 다리를 비벼대기에 효자는 호랑 이의 등을 만지며 타란 것이냐 하니 호랑이가 고개를 끄덕이 기에 등에 태우고 얼마쯤 갔다 내려놓고는 호랑이의 발로 땅 의 흙을 긁어서 광중 모습을 그리더니 이내 사라졌다. 그래서 호랑이가잡아준데로묘를쓰고3년시묘살이를하였다.그리 고3년상복을벗고묘주위에소나무를심었다. 소나무는 울창하게 자랐으나 송충이가 갉아먹어 나무들이 해를입고있었다. 효자 박순은 나무를 끌어 앉고 “너는 어찌하여 우리 산소의 나무를 갈아먹어 우리 부모님으로 하여금 의지 할 곳이 없게 하느냐?”고 하면서 송충이 수 백 마리를 입으로 삼키자 하늘 에서 갑자기 비가 내려 송충이가 모두 죽고 말았다.그리고 말 하기를 “생사 간에 어버이를 이렇게 섬기지 않으면 사람의 자 식된 도리가 없는 것이다. 깊이 감동함이 없으면 어찌 이렇게 오래도록 눈으로 보는 것처럼 그 부모를 섬기는 일을 말하겠 는가?”라 하였다. 이후로 이곳의 소나무에는 송충이가 없어 졌다며마을사람들은전하다. 이후 박순으, 효자 이외에 아들 박성겸, 손자 박형순 등 2대 의 충신과 4대의 효자가 나왔으며, 공조참판, 이조참판 등 문 관 9명, 무과7명의 훌륭한 인물이 장손집안으로 나왔으니 이 는 효를 실천하는 집안만이 이곳 상갑리의 제왕지지에 묘를 쓰고 그 발응이 나타난 사례라 할 수 있으며,이것이 상갑리가 칠갑산위제왕지지(帝王之地)가되는이유인것이다. 이러한제왕지지의발응은현대에도이어져그후손들이사 무관 이상 60여명이 나왔으니 이는 물리적 자연환경과 그 안 에서 인간들이 생활 해 온 문 화 역 시 모 두 가 제 왕 의 기 운 이 서 려있음을확인할수있다. 칠갑산 위에 위치한 상갑리 가파마을은 백두대간이 속리산 에서 북동쪽으로 안성 칠장산으로 올라와, 다시 남서쪽으로 금강의 북쪽 금북정맥을 따라 청양군 운곡면 국사봉(500m) 을 조종산으로 남하하여 상갑리 가파마을을 만든다. 그리고 마을의 청룡자락은 아래로 내려가 충남의 명산 칠갑산(661 m)을 이룬다.따라서 상갑리의 지명은 칠갑산 위에 있는 마을 로 찰 갑 산 의 조 종 산 마 을 이 된 다 . 마을의 주산은 국사봉에서 까치봉에 이르러 동쪽으로 금자 봉에 이르는 금북 정맥의 수려한 토성체에서 정출로 낙맥하 여마을회관으로들어온다. 옥수진경에서는 산정상이 모나고 평평하던 평천관(平天 冠)이라 한다. 관(冠)은 존귀(尊貴)를 주관한다. 그리고 산정 이 평평하고 모난(方)것은 어병풍(御屛風)이다. 병(屛)은 귀 (貴)를주관하며귀(貴)는대귀(大貴)함을 주관한다. 토(土)는 진성(鎭星)인데 진(鎭)이란 시끄럽고 요란(擾 亂)한 일이나 상태(狀態)를 조용하게 가라앉히는 것으로 덕 (德)이 중에 거(居)하고 공(功)이 땅에 실려 있고, 지위가 제 존(帝尊)이 된다. 오성(五星) 가운데 토(土)가 비록 무겁고 탁하여도 그러나 융결(融結)하여 용혈(龍穴)의 봉만(峰巒) 이 된다.흉살(凶殺)이 제일 없다.또한 토성(土星)의 행도(行 度)는 매우 더디다. 대개 20년에 한 번 하늘을 돈다. 그러므로 토(土)의 성정(性情)은 완만하다.이 성(星)을 만나면 발달이 역시더디다.그러나역시제일오래간다. 만약 조종(祖宗)이 토성(土星)이고 분맥(分脈)하여 융회 (融會)를 이룬 땅이라면 수 백 년 쇠(衰)하여 바뀌지 않는다. 그리고주산이평천관이면더욱귀하다. 이러한 성신(星辰)같으면 한 가문을 번성하게 하며 가지와 잎이 무성하여 자손들 간에 이쪽이쇠(衰)하면저쪽이흥(興) 하고, 저쪽이 쇠(衰)하면 이쪽이 흥(興)한다. 비록 천 백년이 이르더라도 종사(宗祀)가 끊어지지 않는다. 이것이 토(土)의 역량이고 또 다른 사성(四星)보다 가장 뛰어나다. 대개 토 (土)는 금성(金星)을 많이 잉태하는데 이후에 나와 천변(穿 邊)하여 귀(貴)하고 수려한 성(星)이 나온다. 그러므로 마을 의 주산에서 정출로 내려와 금성체를 형성하니 마을의 귀와 번영을가히짐작할수있다.그리고토성의기맥은반드시정 출(正出)하여야 하니 가파마을의 주산은 풍수적으로도 매우 진귀한사격이된다. 벌복이라 함은 ‘운이 틔어서 복이 오는 것’이다. 후손들은 호랑이가잡아준묘역으로인해발복되었다고말한다.그리고 그 배경에는 제왕지지에서 나오는 기(氣) 때문인지 내리 4대 효자와 문과 9명, 무과 7명에 13대(代)에 걸쳐 장손집안으로 하여 60여명의 사무관급 이상을 배출하였으니 가히 명당지지 라할것이기에그후손들을소개해본다. △효자 박순-충의위 호조참판 추증, 해동삼강실록에 기재 △박동표-효자, 승정원 좌부승지(추증) △박동주-무과 급제 △박세붕-호조참판(추증)△박규수-문과급제 공조참판 △박 성태-문과급제 이조참판(추증) 행 승정원좌부승지 △박성겸 -효자 해동삼강실록 △박형순-효자 해동삼강실록 △박민응- 사마시,절충장군 겸 부호군 △박민헌-사마시,진사 동지중추 부사(추증) △박민덕-무과급제, 남해현령 겸 진주진관병마 절제도위 △박민각-사마시, 진사 △박민서-무과, 남부령 △ 박금순-예산현감 겸 홍주진관병마절제도위 △박노순-무과, 어모장군 겸 용양위 부사관 △박창순-무과,장원서 별제 △박 희중-의금부도사 △박희준-무과,절충장군 용양위 부호군 △ 박희성-도지아운 참의 △박의정-선략장군 겸 용양위 부사과 △박희두-의금부 도사 △박희승-사서학관 부사과 영수경원 △박헌용-사마시, 진사 △박재관-문학 정산향교 직원 정산읍 지, 죽산박씨 가승 편집 △박두헌-장평 면장 △박기현-장기 면장 △박재광-서기관 초교교장 △박갑선-사무관 초교교장 △박재택-행정고시, 울산부시장 △박영선-서기관 초교교장 △박윤선-서기관 초교교장 △박정현-사무관, 청양군청 과 장, 면장 △박관현-부이사관 육군 대령 △박길선-부이사관 해군대령 △박한종-부이사관,경찰서장,경무관 교수 △박한 수-죽산박칠충렬 와 다수 저서 △박한서-문학, 만절당집 번 역 등 ㈜삼비무역 상무이사 △박한창-서기관(총무처) △박 한표-문학박사, 외래교수, 한·불문화원장 △박문근-교육공 무원(17대 종손)△박영근-수원검찰청 수사사무관 △박동근 -공학석사 중등교장 △박병근-국방연구소 행정실장 △박상 근-사무관(행정직) △ 민윤희(박한표 부인), 초교교감 △서 심순(박한상부인),초등교장 △이삼희(박동근 부인)심리학 석사 중등교장 △오은영(박병근 부인) 문학석사 한양대조교 △남원숙(박부근 부인) 박효랑실기 등 다수 편집 △유아려 (박형근 부인) 문학박사, 죽산박씨칠충렬 등 다수 편집 △박 광현-초등교장 △박주현-서기관 국정원 과장 △박한진-초 등교감 △박한택-경제인, 영원무역 대표, 대본무역 회장 △ 박한표-경제인, 대본무역 대표 △박한기-경제인, 두리인쇄 산업 대표 △박준국-삼성생명 상무이사 △박한철-두산중공 업 상무이사 △이정순(박한진 부인) 초등 교감 △박은경(박 태현 女), 행정고시, 중앙청 과장 △박 남현(박재근의 女) 사법고시, 변호사 △박한상-소방서 소방령 △박한태-한 국무역진흥공사 베네수엘라 지사장 △ 박한국-일본 마루빈상사 한국지사장 △박영근-한국전력 충남지사 배전부 장-이상- /자료제공박한수죽산박씨택수공后 뱚명당이야기 호랑이가잡아준효자박상현의 묘 효자박상현의묘소전경 명당이란 사전적 용어를 보면 ‘풍수지리설에서 이상적 환경으로서의 길지를 가리키는 지리용 어’라 한다. 우리 인간들은 살아서는 좋은 환경 을 갖춘 집 자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의기운을얻어영원히살기를원하고더나아 가 발 복 (發福 )하 길 바 란 다 . 그럼호랑이가잡아준명당은어떠할까묘를쓰 고 난후 문과 9명 무과 7명 그리고 현세에 이르 기까지 사무관이상 60여명의 후손들이 장손집 안으로 이어졌다.이에 지난 5일 청양군 대치면 상갑리의묘소를 찾아보았다. 마침 풍수지리를 공부하는 사람들이 현장을 찾았기에 전문가의 도움을받아소개해본다. 뱚묘소의배경(背景) 뱚명당지의용세 뱚발복(發福)과후손들 박한수 부도지는 신라 때 영해 박 씨의 시종조인 박제상(朴堤 上븡363~419)의 저술로 알려 진 븮징심록븯(澄心錄)의 15지 (誌) 가운데 맨 처음에 실린 지(誌)의 이름으로, 파미르 고 원 으 로 추 정 되 는 마 고 성 의 황궁씨로부터 시작한 1만 1 천여 년 전의 한민족 상고사 를 기록한 문헌으로 영해박 씨 초당 박순일 현종이 이달 초 본보에 설명문과 함께 보 내와소개해본다. 부도지는 1600여년 전 만고충신 대아찬 충열공 박제상 공이 지은 것으로 우리나라 역사서 1호라고 학자들은 말 한다. 박제상 사후에 박씨 종가에서 필사되어 전해왔다. 조선 시대 세조 이후에는 영해 박씨들이 숨어살게 되면서 숨겨 졌다가, 김시습이 저술한 븮징심록추기븯(澄心錄追記)에 의 해 원본 븮징심록븯과 그 속에 있던 븮부도지븯의 실체를 간접 적으로알게되었다. 현존하는 븮부도지븯는 1953년 울산에 있던 영해 박씨 55 세손인 박금(朴錦, 1895~?븡본명 박재익)의 복원본을 말한 다.박금에 의하면,해방 후 월남할 때에 여러 대에 걸쳐 전 수받은 원본을 함경남도 문천에 놓고 왔고,분단으로 다시 돌아갈 수 없는 상황이 되자, 과거의 기억을 토대로 원본 에 가깝게 남한에서 복원한 것이라고 밝히고 있다.박금은 해방 전에 동아일보 재직 시에 이를 번역연재하려다가 무 산된 적이 있다.1986년 김은수의 번역본이 출간되어 일반 에 널 리 알 려 졌 다 . 다음은 대전에서 영해박씨 후손인 박순일 현종이 보내 온편지를통해부도지를소개해본다. 【우리나라는 단군신화,신라역사 등이 불경의 천부경의 원리에서 시작된 것이다. 신라 시조대왕께서 탄생하신 것 도 불도요 13세에 육촌장의 추대를 받아 왕위에 올라 어린 나이에 어떻게 정치를 펼 것인가 걱정이었다. 어느 날 밤 꿈에서 도인이 금척을 주면서 정치를 하라고 하여 꿈을 깨 어보니 도인은 간곳도 없고, 금척만 있어 5치 가량의 4마 디로 삼태성이 빛나고 불구슬이 달려있어 금척으로 아픈 사람을 대면 즉시 낫고, 죽을 사람도 대면 죽지 않는다고 하였으니 희귀한 보물이 아닌가 이 소문이 당나라 황제의 귀에까지 전해지면서 황제가 자져와 보라고 명령하니 신 라 궁중에서는 황당한 일이 아닐 수 없다. 고민 끝에 신라 의 왕은 대신들에게 금척을 앞산 언덕에 30기의 무덤을 만 들어서 묻고 당나라 사신들이 오면 찾아가라고 하였으나, 찾지 못하고 영원히 잃어버려서 국운이 기울게 되자 고민 중에 또 다시 꿈속에서 금척을 얻어 좋은 정치를 하였다고 하는데의문이다. 경주 금척원이 있다는데 직접 가보지 못했다.그리고 영 해를 가보았는지, 영해는 글자 그대로 참 좋은 곳이다. 나 의 성씨고향이라서 자랑이 아니고 환경 자체 생태계가 아 름답다. 영해는 백두대간에서 태백산맥으로부터 뻗어 내 려와서 막바지 산이 칠보산인데, 칠보산에는 우리 영해파 에서 3대 문하시중 평장사를 지낸 선조의 묘가 있다. 영해 앞바다를 보면 파도 하나 없이 잔잔한 물결과 암석이나 어 선 한척도 없어 아주 평온한 느낌을 받고 칠보산 안쪽에는 평야가 광활하여 옛날에는 들 가운데 축성이 있었다고 한 다. 영양남씨, 안동권씨 무안박씨 3대 성씨들이 알았다는 데 지금 기와집이 즐비하다. 산 중턱에는 이색, 목은 선생 의생가가있다. 옛날 전설에 의하면 칠보산에는 7가지 보물이 묻혀있 고,옥피리가 나왔다고 한다.그래서인지 영해지방에는 항 상상서로운기운이실안개처럼잔잔하게깔려있다. 고려 때 현종 임금은 국운이 기울었는지 병사들이 병들 어 죽고 거란족들이 수시로 침범하여 국정이 어려워지자 임금은 강감찬 장군에게 영해에 무슨 변고가 있는 것 같으 니 한번 가보라고 명하여 장군은 어명을 받고 따님과 같이 갔는데 빗자루와 수건을 가지고 가서 혁거세 대왕의 비문 을 닦고 사당을 수리하고 돌아와서는 따님을 영해박씨 잘 모시라고 시집을 보냈는데 당시 부군이 시종조의 21대손 인 휘 섬(暹) 공이다. 족보에 의하면 장인이 금천인 강감 찬으로 되어 있다. 그리고 영해향교, 경주향교는 전국 234 개 향교 가운데 가장 먼저 건립되었는데 신라 신문왕 2년 680년에개교되었다니문맥도대단한곳이다. 옛날 이태조가 영해를 가보려고 벼르다가 어느 날 꿈에 금척을 얻어 ‘천사금척 수명지상(天賜金尺受命之祥)’이 라새겼다고한다. 세종대왕께서는 시종조 39세손 창령공께서 부도지를 보관하고 있는 것을 어떻게 알았는지 영해를 수시로 탐문 하여 영해에 살고 있는 창령공을 서울 도성으로 불러들여 기성윤 벼슬을 주고 궁내를 자유롭게 출입할 수 있도록 명 하고 창령공과 협의하여 부도지 속 천부경과 한단고기에 서 모훈 38자를 취록하여 집현전 학자들에게 훈민정음을 만들라고 지시했다. 매월당 김시습은 훈민정음이 세종이 전에도 있었다고 입증하고 훈민정음은 박제상 공 집안에 서나왔다고말한다. 세종대왕과 창령공께서 훈민정음을 만들고 난 후에는 창령공의 19세손 박재익 공께서 부도지를 보관하고 있다 1950년 6·25 전쟁 때 가족과 급히 피난가면서 부도지를 챙 기지 못해 잃어버리게 되어 너무나 안타까운 마음에 재현 을 하려고 큰마음을 먹고 1963년 계사년 여름에 지필묵을 준비하고 책상 앞에서 정신을 가다듬고 있는데 웬 비둘기 한마라가 방안으로 날아 들어와서 어께에 앉아 무어라고 지저귀고 문밖에 날아가 나무에 앉았는데 동내 아이들이 야~ 저 비둘기는 날개에 푸른 깃털이 있다면서 잡으려 하 니날아가버렸다. 얼마 후에 다시 날아와서 부 도지 재현을 끝내고 붓을 씻으 니 날아갔다가 3일 후에 다시 왔다가 가버렸는데 아무래도 기이한 것은 시종조의 영혼이 비둘기로 환생하여 도와준 것 이 아 닌 가 싶 다 . 아무리 천재라 할지라도 4절 지 30여장의 분량을 세필글씨 로 재현할 수 있는지 상상을 초 월한다. 아마도 시종조의 영혼 이도와주어글귀가술술풀린것이라생각된다. 이렇게 하여 완성된 부도지를 광주대학교 국문학과 김 은수 교수가 학술대회를 준비하며 국역으로 번역하여 알 기 쉽게 정리하였는데 아쉽게도 교통사고로 사망하여 사 촌동생 김재수 교수가 같은 학교 같은 과에 근무하였는바, 준비된자료가너무아까워대신학술대회를마쳤다. 시종조의 아들 백결선생은 5세 때인 419년에 양친 부모 님과 두 누나를 졸지에 잃고 천애의 고아로서 걸인 신세가 되어 거지 생활을 하면서 의복을 백번 기워 입었다고 하여 백결(百結)이라는 별호가 붙었다. 자비왕은 백결선생을 궁내로 불러 이벌찬 벼슬을 주고 정사를 권해 들어가 보니 부정부패만 넘쳐나 상소문 6장을 올리고 나와서 부인과 같이 거문고에 시름을 싣고 청렴결백하게 생활하는데 어 느 섣달그믐에 동리 사람들은 설 명절을 맞아 떡방아를 찢 는데 우리는 당장 먹을 쌀도 없다고 푸념을 하니 선생은 명은 하늘에 있고 부귀는 타고 낳은 것인데 어찌 탓을 하 느냐며 방아 찢는 소리에 곡을 만들어서 부인을 위로하니 후인들은 방아타령을 작곡하였다고 전해지고 있다. 그리 고 신라 때 유명한 원효대사의 아드님 설총스님은 백결 선 생에게 학문을 배워, 동방 18현중 1호로 문묘에 배향되어 성균관을비롯각지방향교에서제사를지내고있다. 우리 성손들이 부도지를 한번쯤 읽어 보기를 바라면서 이같은부도지의내용을 두서없이 정리해 본다.대전에서 초당박순일씀. 】 한민족1만년역사를담은장엄한대서사시 부도지(符都誌) 초당박순일