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는 정당성을 확신하며 나아감으로써 달성할 수 있음올 밝혔다. 제4소절 19행은 조선독립문제의 성격과 의미를 밝혔다. 이것 은 우리 민족 자신에게 있아서는 감정상의 문제가 아니라， 양심 에 따른자기건설이며，한일관계애 있어서는 병합 이래의 착오상 태의 개선 광쩡의 과정이며， 통양 전반에 있어 동양평화를 보장 하는 일이며， 세계 전체와 관련하여 세계평화에 중요한 한 계단 이 됨올주장하였다. 제5소절 7행은 독립의 역사적 당위성을 밝혔다. 조선의 독립은 시대의 대세로서 위력의 시대가 가고 도의의 시대가 오며， 신문명 의 서광이 비치고， 신천지의 전망을 할 수 있는 시대적 변화와 함께 하고 있기 때문에 조금도 주저하거나 꺼탤 것이 없음을 밝혔다. 제6소절 4행은 독립의 보펀적 당위성에 대한 확신과 전망올 담 았다. 양심과 진리가 동존병진하며， 천백세 조령이 음우하고， 전 세계 기운이 외호하므로， 즉 우리 내변의 확신과 외부 환경 모두 가 독립의 정당성을 굳게하고， 지원하므로 착수가 곧 성공이다. 그러므로 곧장 나아기는 일만 있을 뿐이라고 밝히고 있다. 공약3장은 행동깅령을 담고 있다. 첫째 고원한 자유의 이상으로 행동할 것이며， 배타적 감정으로 내달리지 말 것. 둘째 최후의 일 인， 최후의 일각까지 민족의 독립을 정당하게 주장할 것. 셋째 모든 행동은 질서를 존중하는 기운데 비폭력i로 할 것을 촉구하였다. 일설에 의하면， 만해 한용운(萬海 趙龍雲)이 최남선이 선언서 만 짓고 서땅에 참여하지 않음을 보고 “독립운동에 표면적으로 지1]부 홍;섣 97