1page

§ 2019년 표어 § "거룩한 교회 · 민족의 구원선 되게 하소서" (히 13:12-16 합 3:2) † 행 동 지 침 † 1. 교회의 거룩성 회복하여 민족의 희망 2. 믿음의 대를 잇는 예배공동체 선교공동체 3. 하나님 역사 속의 행동하는 교회 제 1443 호 1991년 11월24일 창간 2019년 10 월 13 일 § 교 회 목 표 § 1. 천국시민양성 2. 만민에게 전도 3. 빈약한 자 구제 "네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라" (요한복음 11장 40절) 발행처 : 대한예수교장로회 서울교회 서울시 강남구 삼성로 51 길 7 전화:(02)558-1106 팩스 : (02) 558-2107 http://www.iseoulchurch.or.kr 이종윤 원로목사 요한복음 강해 1 . 예수 그리스도는 누구신가 예수 그리스도가 누구인가는 기독교의 핵심 진리 입니다. 본문의 요한의 증거에서 보면 그리스도가 다 섯 가지로 설명이 되어 있습니다. (2) 성령으로 세례를 베푸시는 분 ① 성령의 임재(요 1:32) 성령께서 오시면 제일 먼저 나타나는 현상은 화평 케 하는 자가 되는 것입니다. 성령 받은 사람이 전투 적이고 독수리같이 된다면 그것은 비성경적입니다. 내가 성령의 사람인지 악마의 손아귀에 있는 사람인 지를 분간하는 방법은 내가 화평의 사람인가 불화를 조장하는 사람인가 하는 것입니다. 비둘기의 특징은 무죄한 것입니다(마 10:10). 성 령 받았다고 하면서 서슴없이 죄를 짓는다면 그것도 성령 받은 자의 모습이 아닙니다. 오늘 성도의 수는 한없이 늘어나는데 사회악은 날로 심해집니다. 기독 교 진리는 결코 외형적인 데에 있지 않습니다. 삶의 변화가 이루어지지 않는 신앙은 엄밀한 의미에서 신 앙이 아닙니다. 비둘기는 ‘순결’의 대명사입니다(마 10:6). 성령 받은 사람은 순결해야 됩니다. 죄를 회개하고 그 죄 를 반복하지 말아야 됩니다. 정직해야 됩니다. 의로 워져야 됩니다. ② 성령으로 세례를 주시는 분(요 1:33) 요한은 물로 세례를 베푸나 예수님은 성령으로 세 례를 베풉니다. 물의 역할은 씻어 정결하게 하는 것 입니다. 성령으로 세례를 준다는 말은 중생한다. 거 듭난다는 말입니다. 성령 세례 받은 사람은 새 사람 이 됩니다. 많은 그리스도인들이 예수를 믿으면 어제보다 오 늘 나아지고 오늘보다 내일 나아지고 점점 새 사람 으로 되어지는 것이라고 합니다. 그러나 새사람이 된 다는 것은 질적으로 새 것, 완전히 새로운 것이 되는 것을 말합니다. 예수를 그리스도라고 고백하는 것은 성령님이 오신 증거입니다. 이것을 성령의 세례라고 합니다. 성령의 세례는 옛 사람을 완전히 제거하지는 못합니다. 그것은 성령 충만할 때에 이루어집니다. 죄악과 욕심으로 가득 차 있었던 사람은 성령님이 얼마나 더 충만한가에 따라서 옛사람이 점점 사라집 니다. 성령님이 내게 가득 차야 옛 사람이 완전히 사 라지는 것입니다. 성령님이 오시기는 오셨는데 내가 성령의 은혜를 조금밖에 못 받으면 아직도 옛 사람 이 나를 좌우하는 것입니다. 할 수 있으면 옛 사람의 구습과 옛날에 좋아하던 것과 옛날의 모든 것을 빨 리빨리 내보내야 됩니다. 대신에 성령으로 가득 채워 야 됩니다. 성령으로 채운다는 말은 말씀 충만이라는 말과 같 습니다(딤후 3: 16). 말씀을 많이 읽고 하나님의 말 씀으로 그 사람의 인격이 완전히 지배될 때에 그 사 람이 바로 성령 충만한 사람이 되는 것입니다. 어떤 사람은 성경은 한 번도 안 읽고 매일 철야 기도만 합 니다. 그런 사람은 될수록 성경을 먼저 읽어야 됩니 다. 또 성경은 줄줄 외우는데 기도 안하는 분이 있습 니다. 그것도 잘못된 것입니다. 우리는 이 두 가지를 겸해서 조화있는 신앙생활을 해나가야 됩니다. 세례 요한은 예수님이 하나님의 아들이시고 성령 의 세례를 베푸는 분이심을 보았습니다. 이것이 기독 교입니다. 기독교는 보고 믿는 진리입니다. ‘본다’는 말은 헬라말로 ‘안다’는 말입니다. 아는 것과 믿는 것 과 보는 것이 다 연결이 되어 있습니다. 그러니까 보 고 전하는 것입니다. 이것이 전도의 2대 요소입니다. (3) 하나님의 아들(요 1:34) 예수님께서 처음 시험을 받으시는 장면에서 세 가 지로 시험을 받으십니다. 첫 번째 시험은 돌로 떡을 만들라는 것입니다. 이 기적 앞에 ‘하나님의 아들이어든’이 나옵니다. 두 번 째 시험은 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 것입니다. 여기서도 ‘하나님의 아들이어든’이 나옵니다. 세 번 째 시험은 내게 절하면 천하만국을 준다는 것입니다. 절하는 데는 기적이 필요 없으니까 ‘하나님의 아들이 어든’이라는 말이 없습니다. 마귀가 생각하는 하나님 의 아들 개념은 헬라인이 가지고 있는 개념과 같습 니다. 많은 사람들이 예수님이 기적을 행하셨기에 하 나님의 아들로 이해를 했습니다. 신약성경에서는 하나님의 아들을 여러 가지로 나 타내고 있습니다. 요한복음 1장은 하나님의 아들 예 수님에 대한 타이틀이 여러 가지로 나와 있습니다. 말씀, 빛, 생명, 독생자, 그리스도, 예수입니다. 한 부 분만 가지고는 예수님에 대한 설명이 안 됩니다. 예 수님이 하나님의 아들이라고 하는 것은, 첫째, 메시아, 고난의 주란 의미입니다. 신약성경에 나타난 하나님의 아들이란 아주 독특 한 의미를 가진 분, 다른 분과는 유사하지 않은 특별 한 분이라는 말씀입니다. 이 하나님의 아들의 개념 속에는 ‘고난’(suffering)의 개념이 언제든지 따라옵 니다. 그래서 예수께서 세례를 받으시고 제일 먼저 하신 것이 시험을 받으신 것입니다. ‘내 사랑하는 아 들’이라는 칭호를 받으심과 동시에 예수님이 광야로 시험을 받으러 나가신 것입니다. 하나님의 아들 되 심은 우리를 위하여 어린 양으로서 십자가의 고난을 받기 위해서 오신 분이라는 것입니다. 둘째로, 하나님의 상속자, 아버지의 상속자라는 의미입니다. 하나님은 이스라엘 백성들에게 가나안 땅을 준다 고 하셨습니다. 가나안에 들어가는 것은 구약 최고의 축복입니다. 구약에 있는 모든 축복은 다 메시아에게 연결되는 축복입니다. 가나안, 이스라엘, 요한계시록 의 새 하늘과 새 땅이 무엇입니까? 천국입니다. 영적 인 이스라엘인 저와 여러분들에게 천국에 들어가는 것은 최고의 축복입니다. 천국의 왕 되신 예수님을 모시는 것이 최고의 축복입니다. 세례 요한과 같이 하나님의 어린 양을 만난 감격 으로 날마다 증인의 삶을 사는 저와 여러분이 되기 를 소원합니다. 예수 그리스도에 대한 요한의 증거 Ⅱ (요 1: 29-34)
1page

예수 그리스도에 대한 요한의 증거 Ⅱ