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2019년5월31일 금요일 9 (제149호) 종합 蘆江 朴 來 鎬 ▲全南長城出生 ▲본보자문위원 ▲長城筆巖書院선비학당학장 ▲성균관부관장 秋 燈 掩 卷 (추등엄권) 가을등불아래책을엎었다는뜻 본 四字成語는 매천 황현(梅泉 黃玹) 선생이 쓴 절명시(絶命詩) 4수(首)가운 데 세 번째 수(首) 3항(行)에서 인용한 것이다. 장성향교는 지난15일 문영수 전교 김 영풍 유도회장,이충원 사무국장을비롯 유림 78명이 선현(先賢) 유적지를 찾아 오 전 8 시 에 길 을 떠 나 지 리 산 자 락 구 례 군광의면 월곡길22-3에위치한매천사 (梅泉祠)에 도착, 황현 선생의 위패와 영정을 모신 사당에 들어가 경건한 마음 으로분향재배를올렸다. 사당을 들어가는 문은 성인문(成仁 門)이라는 현액이 걸려있으며 성인문 옆에는 강당이 있는데 대월헌(待月軒) 이라는 현액이 걸려 있다. 이 건물은 선 생이 절명시(絶命詩)를 남기고 음독 운 명하신곳이다. 황현(黃玹.1855-1910)선생의 본관은 장수(長水) 자(字)는 운경 아호는 매천 (梅泉)이다. 황희정승의 후손이며 황시 묵의 아들로 광양에서 태어나 구례에서 주로 활동하였다. 어려서부터 시문(詩 文)의 재주가 뛰어나 1883년 과거에 응 시했다가 그 당시 부패상에 실망을 하 여귀향하였다. 5년 뒤 1888년 아버지의 명령에 따라 성균관 생원시에 1등으로 합격하였다. 선생은 시국의 혼란과 관리들의 부패를 개탄하며 관직 진출을 단념하고 지리산 만수동에 은거하여 학문연구와 후학교 육에노력하였다. 1910년 일본 강제에 의해 나라가 없어 지자 조선의 선비로써 외적들과 함께 살 수없다하고 다음과 같은 절명시 4수를 남기고 의연하게 운명을 하였다. 4수 가 운데3번과4번만적어본다. <3번> 鳥獸哀鳴海岳嚬(조수애명해악 빈)/ 槿花世界已沈淪(근화세계이침륜) / 秋燈掩卷懷千古(추등엄권회천고)/ 難作人間識字人(난작인간식자인)[새 와 짐승도 슬피 울고 강산도 찡그리니, 무궁화 우리나라는 이미 사라졌구나/ 가을 등불 아래 책 덮고 옛일을 생각해 보니, 글께나 안다는 사람 인간 되기어 려워라.] <4번> 曾無支厦半椽功(증무지하반연 공)/ 只是成仁不是忠(지시성인불시충) / 止竟僅能追尹穀(지경근능추윤곡)/ 當 時愧不 쌜陳東(당시괴불섭진동)[일찍이 나라를 위해 하는 일 조금도 없는 내가, 다만죽을뿐이니이것을충성이라할수 있는가, 겨우 송나라의 윤곡처럼 자결 할뿐이요, 송나라의 진동처럼 의병을 일 으키지못한것이부끄럽구나.] 우리 일행은 매천사를 뒤로하고 순천 향교에 도착, 유형춘 전교의 환영과 인 도를 받아 대성전에 들어가 공자를 비롯 성현(聖賢)들의 신위 전에 분향하고 사 배를 올렸다. 순천향교는 1407년(태종7 년)에 창건 되었고 1550년(명종5년)에 이건하였건만 임진왜란 때 소실되었으 며 1801년(순조1년) 현재의 위치로 이 건되었다고 한다. 오찬 뒤 순천만 국가 정원과 조계산 기슭 동쪽에 자리 잡은 선암사를둘러보았다. 필자는 돌아오는 버스 안에서 사회자 인 고광춘 청년유도회장의 요청에 필암 서원 정화사업 과정과 본손 김인수 도유 사님의 전화로 알게 된 필암서원을 비롯 아홉 개 서원이 세계 문화유산으로 등재 가 되었다는 것은 우리 유림의 큰 경사 라는것이라고발표를하였다. 17일에는 충효겸전의 문중으로 알려 진 청송 심씨로 장성에 정착한 고려 지 성주사인 돈재선생의 배위 숙부인 강진 최씨 묘역 정화준공행사에 참여하였는 데 상당히 높은 곳이었지 만 기쁜마음으 로 올라간 것은 필자가 청송 심씨 취객 으로그비문을작성하였다는것이다. 18일에는 광주 민주항쟁 5·18 39주년 행사가 있었다.이날 방송으로 문대통령 님의 축사를비롯 끝까지 보면서이전에 부르지 못했던 ‘님의 행진곡’을 들었는 가 하면 유족대표 어른과 학생에이르기 까지 애도사를 들으면서 정의감과 서글 픔이 함께 교차하기도 하였다. 끝으로 국악인의 심청가에서 심봉사가 눈을 뜨 고 딸 심청을 얼싸안은 것을 보면서 5·1 8을 폄하와 외곡을 일삼은 그 세력들도 심 봉 사 가 눈 을 뜨 듯 귀 를 열 고 눈 을 바 로떳으면하는바람도가져보았다. 필자는 20일 담양군 대전면 이구산 아 래 공자, 주자, 정 포은 세분 성현(聖賢) 을 모신 대성사(大成祠) 배병호 원장, 고광선 부원장, 방해원 총무 및 대성학 당 정 연 진 사 무 국 장 등 유 림 4 2 人 과 충 남 대전시에 있는 우암 송부자(宋夫子) 를 모신 남간사에 도착 남간사 송준빈 회장, 동춘당 종중 송용순 도유사의 인 도를 받아 알묘(謁廟)를 마치고 송촌동 에 있는 동춘당 선생 종가를 방문 설명 을 듣고 남간사지와 종가 전통주를 선물 로 받았다. 또한 이동하는 자동차 내 (內 ) 에 서 우 암 동 춘 두 선 생 의 학 문 과 정신을설명하기도하였다. 유학을 배우고 있는 한 사람으로 정치 판의 동서갈등,이념과 한일관계의악화 를 지켜보면서 앞서 밝혔던 매천 황현 (梅泉 黃玹) 선생이 겪은 나라 잃은 서 러움을 겪지않으려면 우리 동서갈등이 없어야 한다는 것과 우리와 하나의 겨레 인 북 한 의 핵 은 곧 우 리 의 핵 이 라 는 생 각을 가져 미래 일본의 침공을 겪지 않 았 으 면 하 는 희 망 을 마 음 깊 이 새 겨 보 았다. 만일 뒷날 왜적의 침공이 있다면 나는 안중근의사의 길을 따르고싶다는 것이솔직한심정이라는것을밝혀둔다. ※주(註) △ 윤곡 : 중국송나라 진사 로, 몽골침입 때 가족이 모두 몰살당하 자 따 라 서 자 살 한 선 비 △ 진곡 : 중국송나라 진사로, 국가의 기강을 세우는 상소를 하고 황제의 노여 움을사서억울하게죽음 ■蘆江 先生의 漢字 이야기 박 종 부 위와 식도 사이에는 괄약근이라고 하여 위 속의 내용물이 식도로 올라 오는 것을 막아 주는 조임세 역할을 하는괄약근이있습니다.그런데병적 징후로서 위 내용물이 소량씩 식도로 거 꾸 로 올 라 오 는 역 류 의 과 정 도 생 기 는데 이런 역류의 과정이 반복되면 식 도 의 점 막 에 손 상 이 일 어 나 고 염 증 이 나타납니다. 이를 위식도 역류성 질환이라고합니다. [원인] 1) 위 내용물이 양적으로 증가했을 때입니다. 즉, 식후나 유문협착, 위내 용물 정체, 위액분비 과다 등으로 위 내용물이 증가하면 십이지장으로 채 배출되지 못하고 식도로 역류할 수 있습니다.특히눕거나구부리는자세 로 인해 위 내용물이 식도 가까이 위 치하게하면역류가잘일어납니다. 2) 비만, 임신, 복수 등으로 위 내부 의 압력이 증가하는 경우나 복대를 착용하거나 잦은 기침 등으로 복압이 증가하면역류가잘일어납니다. 3)위와 식도 사이에 있는 괄약근의 압 력 이 줄 어 드 는 문 제 가 생 기 면 역 류 가 잘 일어납니다. 이런 괄약근의 압 력을 줄이는 원인으로 대개는 기름진 음식,음주,흡연,그리고 칼슘길항제, 항콜린제, 안정제, 테오필린 등의 약 물이 있습니다. 또 커피, 초콜릿, 박 하, 오렌지주스 등의 음식도 악영향 을 끼칠 수 있습니다. 위와 같은 원인 으로 위 내용물이 식도 점막에 손상 을 입힐 수 있는데 위 내용물은 위산, 음식물, 소화효소 등으로 식도를 자 극하면 통증, 기침 등이 나타나고 염 증을 일으키는데, 이에 의해서도 통 증, 출혈, 연하곤란 등의 증상이 나타 납니다. [증상] 위식도 역류성 질환의 전형 적인 증상은 가슴 쓰림과 위산 역류 증상입니다. 가슴 쓰림(heartburn) 은 대개 명치끝에서 목구멍 쪽으로 치밀어 오르는 것처럼 흉골 뒤쪽 가 슴이 타는 듯한 증상을 말하며, 환자 는 이러한 증상을 ‘가슴이 쓰리다, 화 끈거린다, 따갑다, 뜨겁다’ 등으로 묘 사합니다. 이 통증은 견갑골(날개뼈) 사이나 목 및 팔 쪽으로 뻗어가면서 나타날 수 있습니다. 위산 역류는 위 액 이 나 위 내 용 물 이 인 두 (식 도 와 후 두 사이)로 역류하는 현상을 말하며, 시고 쓴맛을 호소하게 되는데, 대개 다 량 의 음 식 을 먹 은 뒤 또 는 누 운 자 세에서쉽게발생합니다. 일부 위식도 역류질환 환자에서는 협심증으로 오인할 정도의 심한 흉통 이 나타나기도 합니다. 그 외 연하곤 란, 연하통, 오심 등의 소화기 증상, 만성적인 후두증상, 인후이물감, 기 침,쉰 목소리,후두염,만성 부비동염 등의 이비인후과 증상, 만성기침, 천 식과 같은 호흡기계 증상, 충치 등과 같은 매우 비전형적인 증상을 보이는 경우도 있습니다. 만성 기침 환자 중 역류성 식도염을 기침이 원인으로 갖 고 있는 환자가 5~7%라고 되어 있습 니다. 또한 천식과 역류성 식도염을 동시 에 갖 고 있 는 사 람 에 게 역 류 성 식 도 염 치 료 제 를 투 여 하 면 천 식 증 상 도 같이 호전된다는 보고도 있습니다. (질병백과 참조) [종부 파동원리로 볼 때] 역류성 식 도염은 위장질환과 연관되어 있습니 다. 정상적으로 위장에서 음식물이 적절하게 소소화 되고 섞여지고 나 면 십이지장으로 넘어가야 하지만 어떤 이유로 십이지장으로 넘어가지 않을 때 위산과 음식물의 일부가 역 류하여 식도로 넘어오게 됩니다. 이 런 경우을 역류성 식도염이라고 하 는데 간이 좋지 않거나 비장이 좋지 않아서 위가 나빠진 경우가 많습니 다.또한 횡 결장에 가스가 차서 위를 밀어도 역류성 식도염이 생길 수 있 습니다. 원래 식도는 입에서 삼킨 음 식물이 위로 내려가는 통로이므로 정상적인 방향은 위에서 아래로 내 려갑니다. 그러나 역류성 식도염은 방향을 거슬러 아래에서 부터 위로 치받아 올라가는 질환입니다 그러므 로 음식물이나 위산이 넘어오는 것 을 차단하기위해 식도 괄약근이 애 를 쓰고 노력한 결과로 흉골이 돌출 되게 됩니다. 가슴이 답답하거나 조 이고 흉통을 느끼는 경우도 있습니 다.이유 없는 기침의 많은 원인이 식 도염입니다. 역류성 식도염의 치료는 위장을 편 하게해주는데있습니다.위속에있는 음식물이 십이지장을 거쳐 소장 대장 으 로 잘 흘 러 가 게 할 수 있 다 면 역 류 성식도염은발생하지않습니다.간이 좋지 않아서 담즙 생성이 적어지고 그로 인해서 소화 장애가 왔다면 간 을 치료해야 합니다 비장이 약해서 횡 결장에 가스가 차서 위를 밀어왔 다 면 비 장 과 횡 결 장 을 종 부 파 동 원 리 에 입 각 해 서 치 료 하 면 역 류 성 식 도 염 은좋아집니다.더불어음식관리도필 요합니다.많이먹고빨리먹어치우는 습관을 고치는 것도 치료에 중요합니 다. 역류성식도염 의 학 상 식 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 욾 ※자료제공:인체파동원리창안자박종부 문의:010-2336-7582 우리나라는 외국과의 무역에 대해 자유화를 원칙으로 하고 있다. 즉 외 국으로부터 물품을 수입하거나 수출 할 경우 법령에 규정을 두어 특별히 금지하거나 제한하는 물품 외에는 자유롭게무역을할수있다. 그러면 자유롭게 무역을 할 수 있 는물품의품목수는얼마나될까. 우리나라 세관은 세계관세기구(Wor ld Customs Organization)에서 제정한 품목분류표(HS코드)에 따라 수출입통 관시 품목을 심사하고 있는데, 품목분 류표에 의거한 품목 수는 12,232개이다. 이렇게 많은 물품 중 헌법질서를 문란 하게 하거나 공공의 안녕질서 또는 풍 속을 해치는 서적·간행물·도화, 영화· 음반·비디오물·조각물 또는 그 밖에 이 에 준하는 물품과 정부의 기밀을 누설 하거나 첩보활동에 사용되는 물품, 화 폐, 채권이나 그 밖의 유가증권의 위조 품·변조품 또는 모조품 등에 해당하는 물품은수출입을금지하도록관세법에 규정되어있다.또한상표,저작,품종보 호,특허,디자인,지리적표시권등지식 재산권을침해하는물품에대해서도수 출입을금지된다.관세법으로수출입을 금지하는 물품도 있지만 대외무역법에 도 수출을 금지하는 물품이 있는데, 고 래고기,개의모피가해당된다. 수출입이 금지되는 물품은 위와 같지만 산업통상자원부에서 고시한 통합공고 내용에 따라 수출입시 당 해물품을 관할하는 주무부처의 장 또는 관련단체의 장으로부터 허가, 추천, 신고, 검사, 검정, 형식승식(이 하 조건이라 함)을 받아야만 수출입 통관이가능한물품들도있다. 수출입통관시 수출입요건(조건)및 절차에 따라 통관을 하도록 규정되어 있는 법률을 보면 약사법, 마약류관리 에 관한 법률, 화장품법, 식품위생법, 검역법 등 63개의 법률이 통합공고에 규정되어 있다. 즉 수출입하는 물품이 통합공고에 고시되어 있는 법률에 규 율을 받는 물품일 경우 각 법률에 규정 되어 있는 조건과 절차에 따라 수출입 을진행하여야통관이가능하다. 수출입물품에 이러한 조건과 절차 를 규정하는 목적은 국내 법률이 규 정하고있는규격과 성분에미달되거 나 부작용 등이 예상되는 물품을 유 통되기 전 사전 차단하는데 그 목적 이 있다. 또 생물자원을 보호하거나 국제법규에 따른 의무이행의 목적, 산업정책의원활한이행을위해 통관 에조건을부가하는물품도있다. 수출입물품을 세관에 신고하면 세 관은 신고된 물품이 금지물품이나 수 출입제한물품에 해당하는지 검토하 여 금지물품의 경우 통관보류 한다. 또 세관은 수출입제한물품 즉 법령에 의해통관에필요한조건을구비할것 에 해당하는 물품에 대해서는 조건이 구비되어야신고를수리해준다. 수출입하는 물품이 통합공고에 고 시 되 어 있 는 63개 의 법 률 규 정 에 해 당 하지않은물품은통관시물품에부가 되는조건이나절차를요하지않는다. 수출입하기 위해 세관에 물품을 신고할 때 품목분류의 분류원칙에 따라 정확히 분류하여 신고하는 것 이 중요하다. 수출입하는 물품이 품 목분류표상 어디에 해당되는지 정확 히 분류하려면 상품에 대한 지식과 분류에대한전문지식이필요하다. 품목을 정확히 분류하는 어려움이 있기때문에관세사무소에서는통관을 의뢰받으면 품목 성분표를 확인하거 나,물품기능 및 물품용도에 대한 설명 을 확인하기도 하고, 관세청 관세평가 분류원장에게 품목분류사전심사를 요 청하여품목분류를확인받기도한다. 그리고 만약 수출입 통관시 당해 물 품의 통관에 요구되는 조건을 구비하 지 않거나 조건구비가 필요하지 않은 품목으로 신고하여 통관할 경우 밀수 출입죄 또는 부정수출입죄로 처벌받 을수있다. 2018oyang@daum.net 010-5858-2070 뱚관/세/상/식 관세사/원산지관리사 박상희(오양관세사무소)뱚 수출입물품통관에필요한구비조건 경남통영시지부(지부장박백준)는지난9일부터12일까 지 3박4일에 걸쳐 임원야유회를 갖고 일가의 진한 정과 깊 은사랑을확인하고지부활성화에함께할것을다짐했다. 이번 야유회는 김해공항을 출발 오사카 공항에 도착 한 신 대지진의 아픔을 담고 있는 고베로 이동 대지진참사의 고통을 이겨낸 현지인들의 강한 정신력과 유네스코 지정 세계문화유산인 교토의 청수사 등을 돌아보며 자기계발 을함께가졌다. 박재현 도본부회장과 함께한 이번 야유회에서 박백준 회장은 새로운 마음으로 더 발전하는 종친회를 만 들어 가 는데함께하자고말했다. 통영시지부야유회로친목다져븣 일본오사카·고베·교토·후쿠오카등3박4일 아침에 눈을 뜨면 어디선가 벗들의 행복을 기도하고 있는 사람이 있다는 것으로 행복하고 즐거운 마음으로 하 루를 시작한다. 인고의 수행으로 빚어 낸 언 어 의 꽃 예 불 이 고 찬 불 인 스 님 의 기 도 를 실 은 편 지 는 많 은 사 람 들 을 위 로하고 격려한다. 그리고 마지막 글귀 는‘오늘도행복하소서’로마무리한다. 원경 스님은 이렇게 매일 새벽 4시에 보낸 스님의 기도가 SNS에서만이 아 니라 기록으로 남았으면 하는 마음이 늘 있 었 던 것 인 데 사 라 지 지 않 게 ‘산 사 의편지’제목의책을펴냈다. 원경 스님의 본관은 영해이고 속명은 병삼이다.한국 근현대사 공산주의 운동 의핵심인물로비운의혁명가인박헌영 (1900-1956)의 아들이라는 이름이 항상 따라다닌다.1941년 태어난 스님은 송담 스님을 은사로 출가해 1960년 용화사에 서 사미계,1963년 범어사에서 구족계를 수지했다.1960년 용화선원에서수선안 거한이래제방선원에서참선 수행했다. 제10대 중앙종회의원, 흥왕사, 청룡사, 신륵사 주지 등을 역임했다. 2014년 4월 원로의원에 선출됐으며, 2015년 1월 종 단최고법계인대종사법계를품수했다. 현재평택만기사주지를맡고있다. 한편 24일 새벽에 전해온 스님의편 지를소개해본다. [정직한 마음] 부처님 말씀에 만약 사람의 마음이 정직하면 금과 같이 귀 중하다. 대개 성공하는 사람들의 생활 태도는 정직하다. 정직 하다는 것은 남 에게 깊은 신뢰를 주기 때문이다. 사실 이것은 남의 문제가 아닌 자신의 문제 에 더 가깝다. 우리 자신에게 정직하다 면자연스럽게타인에게도정직해질수 밖에 없다. 그러나 과연 우리는 자신에 게정직한가?이물음에대해쉽게그렇 다. 라고 대답할 사람은 별로 없 을 것이다. 부처 님의 전생 이야 기인 본생경에 는 정직하지 못 해 곤욕을 치른 부처님과 그의 부인 야소다라 와 의 재미있는 이 야기가 적혀 있 다.어느 날 인도 의 바라나시국 의 태자가 부왕 의 미움을 사서 궁에서 쫓겨났 다.부인과단둘이산속으로쫓겨난태 자는 어느 날 사냥하러 나갔다가 큰 짐 승 한 마리를 잡게 되었다.그는 집으로 돌아와 부인에게 주며 삶으라고 하였 다.한참을 삶자 물이 졸아 들었기에 부 인은 물을 길어 오려고 집을 나섰다.그 사이 태자는 너무나 배가 고파 반쯤 익 은 고기를 꺼내 다 먹어 버리고 부인 몫 은 하나도 남겨 놓지 않았다.물을 길어 온 부인은 고기가 없어진 사실을 알고 남편에게물었는데남편은고기가갑자 기 살아나 제 발로 달아났다고 딱 잡아 뗐다. 너무나 완강하게 잡아떼는 남편 의 진실하지 못한 태도에 질려버린 부 인은 그 후 남편과 지내는 날들이 조금 도 즐겁지 않았다. 세월이 흘러 부왕이 세상을떠나자태자는신하들의간청으 로 왕위에 올랐다. 자연히 태자비도 궁 궐로 돌아갔다. 왕이 된 태자는 나라에 서 가장 값비싼 보물을 왕비에게 선물 하였지만왕비의얼굴은조금도밝아지 지 않았다. 영문을 모르는 왕은 왕비에 게 그 이유를 물었고 왕비는 산 속에서 가난하게 지내던 당시 자신을 속인 남 편에 대한 원망이 가득 차 그때의 서글 픈 마음을 씻을 수 없음을 고백 하였다. 그때의 왕자가 지금의 부처님이고 그 왕자비가 야소다라이다. 그때 왕자가 몰래 고기를 먹고 왕위에 오른 뒤 재물 을 왕비에게 주어 친근한 마음을 나타 내었지만 왕비는 조금도 마음을 열지 않고 원망을 더 하였다.그 인연으로 말 미암아 부처님께서 보배를 야소다라에 게 주어도 부인의 마음을 기쁘게 할 수 가 없었던 것이다. 이 이야기는 부처가 깨달음을 얻기 전 전생에 일어난 일이 다. 이러한 위대한 성인도 전생에 배고 픔을 이기지 못해 자신의 부인에게 거 짓말을 하였다. 어찌 보면 아주 사소하 고 작은 거짓말 일지도 모른다. 그러나 그것을받아들이는사람의마음은상처 가 크다는 것을 명심해야 한다.우리는 세상을살아가면서알게모르게남에게 사소한 거짓말을 하는 경우가 있다. 그 러나 사실 따지고 보면 거짓말에는 작 고 큰 것이 없다.거짓말이면 그것은 그 냥 거짓이고 그것이 진실이면 그냥 진 실인 것이다.그런데 우리는 이러한 거 짓과 진실 사이를 스스로 혼동하며 살 아가는 경향이 있다. 그러나 그것을 받 아들이는사람의마음은아주다르다는 것을 명심해야 한다. 자칫하면 큰 오해 를 낳을 수 있으며 나중에는 불화 不和 로 치닫게 되는 큰 원인이 되어 자신에 대한 신용이 떨어지게 된다. 그러므로 우리는어떠한경우에라도거짓말을해 서는 안 된다.설사 그 순간이 고통스럽 다 할지라도 마음속의 진실을 토로 한 다면 언젠가는 그 진실은 빛을 발하게 된다. 전생에 부처님조차도 왕비에게 배고픔을 이기지 못하고 거짓말을 한 뒤에 왕비로 부터 미움을 산 이 이야기 를 우리는 되새겨 보지 않으면 안 된다. ‘오늘도행복한날되소서’ 원경대종사 새벽마다 전해준 ‘산사의 편지’책으로 펴 내 편지로 눈 뜨는 아침 새벽 4시 ‘오늘도 행복하소서’ 기도 원경대종사 CMYK