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동학농민혁명과 태평천국운동, 과거․현재․미래를 논하다 144 <锦城讨平碑> 全南 罗州市 根据由此而产生的对东学农民革命的认识,以及事后人们对它的历史认识差异和政治利 害关系,对其解读也有所不同,到目前为止相关的各种纪念事业因主体的不同也被赋予了 不同的意义。 本文旨在考查过去百余年各时代由不同主体从不同角度推进的东学农民革命纪念事业的 历史,考察现存的东学农民革命相关纪念、展示设施现况和展示·纪念事业的性质。同 时,考察韩国国家和地方自治团体及东学农民革命相关的民间纪念事业团体的活动和现 况。 2. 东学农民革命纪念事业的渊源和现况 1) 东学农民革命纪念事业的各阶段现况 (1) 东学农民革命纪念事业第一阶段 (1894年∼1910年) 这一时期的东学农民革命的纪念事业由官方和反农民军的 子孙主导,目的是用儒教世界观,称颂反农民军侧的殉节和 忠义,因而没有涉及反对统治阶级和抵抗日帝侵略的内容。 纪念物主要以祭祀亡者的祭坛或者记录特定人物活动的碑石 等传统形式为主。其中,最具代表的事例如下。 长兴永怀堂的建立和守城将士殉节碑。在镇压东学农民军 之后,朝鲜政府为了慰劳和朴宪阳一同阵亡的守城将士们的 灵魂和称颂他们的斗志,高宗赐额永怀堂,并设立殉节碑。 碑的正面刻有「光绪20年甲午东乱守城将卒殉节碑」的 碑铭,下面刻有府使朴宪阳和一同殉节的将士名字, 后面 刻有奇宇万赞扬朴宪阳功绩的文字。 全南罗州市果院洞的金星讨平碑。这是于1895年为了纪 念东学农民革命时和东学农民军交战、守卫罗州城的事绩而