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http://blog.daum.net/pjh2071/6011179 2009.04.15 13:53 華海師傳-華海師傳-송계박태시송계박태시((익익)) 林休庵先味，曺遠村義生，孟龍湖好性，李二憂堂瓊，朴貞齋宜中俱以丁丑生朴貞齋宜中俱以丁丑生。又與圃隱同甲。洪武二十五年壬申。公 五十六歲。四月四日。鄭圃 隱殉節。有輓哭奠。諸賢皆來二憂堂。各言其志。世所傳言志錄足也。陶隱歸於陶。牧隱歸於牧。貞齋歸於農。樹隱金沖 漢歸於樹。松溪朴太始歸於松溪朴太始歸於 故莊故莊。耘谷歸於雉岳。二憂歸於墓庭下。脫冠振衣於松柏枝。共會不朝峴而作別。二憂，遠村，龍湖，休庵同入杜門洞 。乃洪武二十五年十月十六日 也。麗末義士二三十許人。每歲春秋。會元處士家雉岳山頂。因巖爲壇。自變祀至革祀。祭列聖。至驪興，江華，杆城後 王。 列聖。檀君以爲創啓東方始基之君。箕聖以爲東方變夷行夏之君。當時國史皆淪亡喪泯。消於仲夫之變。太祖開國之君。以爲開國之功。至恭愍 驪興江華。變以垂亡。故曰變祀。杆城王革命後革國。故改曰革祀。以驪興江華杆城王者。取朱子書綱目帝在房州之義。亦曰後王者。取後漢劉 禪謂後主之意。恭讓則新國爲諡。故義不用之。 有道之士友殺身死義。扶綱振紀成仁者。皆配祀之。 有道之士。祀弘儒，文憲。又安晦軒，易東，不，簡齋。配箕子之祀。前壇圃隱亦當配而主於死義之祀。故拘於 疊設未配。弘儒之配申守忠。 文憲之配申氏三世及先生二子二孫。又崔敏庸，韓子純，金行瓊。文安配，晦軒配白文節頤正父子及洪奎，申衍，申淑，朱悅，柳璥，薜公儉， 洪子藩，辛藏，權溥，李伯謙，金利用，宋英，安于器等。禹易東配鄭，李晟，閔宗儒，朴全之朴全之，金開物，金怡，金台鉉，金承用，韓宗愈， 李兆年，崔有，尹莘傑，朴孝修朴孝修，金倫，崔瀣，韓渥，朴遠朴遠，尹宣佐，金仁沇，羅益禧，許悰，崔文度等。素從學文成。文成沒後以文成命 宗師易東者也。如李齊賢，朴忠佐朴忠佐，李穀初師白頤正。後宗師易東者也。皆從易東配食。年紀爲後生。學於易東者。與申文貞雖同師易東。 易東沒後以易東之命。不較年紀皆歸師文貞。故配食於文貞之位左前。次序於先生仲季之位右前列。次配以元明之學者。文貞之後生年紀者。雖 宗師文貞。亦師簡齋。故皆以爲配食簡齋位前左右。皆以當日碩德聞人。皆配箕子前壇。而自恭愍至杆城時。殺身死義人及罔僕者。別爲壇。祀 於諸先生位前正中。左以申省齋，申矢直伯淸主東。右以鄭圃隱夢周，成杜門子思齊主西。左以禹養浩玄寶追同東主。以李牧隱穡追同西主。配 享則皆從主位左右。太祖之配惟太師申壯節。以勳功名聞人。無一入享參配。此不尙功名利之義。而憎出時輩人夙慕者耳。恭愍驪興江華皆無 配。而但哀其變。哭其喪。杆城則以世子奭配。而哭其革。蓋道之傳心及行之有德。殺身成仁。罔僕扶綱。皆斯道之淵脈。故享於箕聖及太祖之 位前。而每祭時紙主設位。讀迎送神辭。祭畢祝焚。辭。黃衣翁晏與堂姪浩製。祝。耘谷自製。質牧隱。牧養追主後。卓愼改正。設位分次。 雖諸人公議。實耘谷立議主張。入享人無姓無之。惟申，禹氏最多。 從參壇祀貞齋朴宜中貞齋朴宜中，遠村曺義生，樹隱金沖漢，龍湖孟好性，休庵林先味，桑村金自粹，松溪朴太始松溪朴太始，醇隱申德隣， 林卓，閔安富，申包翅，田 貴生，李孟芸，高天祥，田祖生，李崇仁，蔡貴河，柳洵，邊肅，高天祐，徐輔，朴寧朴寧，徐仲輔，李，趙狷，趙安鄕 ，朴湛朴湛，李守仁，全五倫， 鄭煕，趙洪，李遂生，季思敬，南乙珍，李行，金大庇，李淪，安從約，邊貴壽，朴朴忱，金浚，尹，具鴻，閔普，李唯 仁，裴尙志，車原，朴門朴門 壽壽，吉仁迪，宋，李，嚴，蔣，潘，洪，韓 七人紙缺失名等不僕新國諸公。源源往來。從參與立壇祀諸人同節。樹綱常 於已傾之天地。明彝倫於已 晦之日月。先是先生 申不齋賢 斥國師普愚。故普愚常欲除去先生之徒。至是壬寅自七月。士禍火熾羅張。乙巳。遍 照爲國師。火網愈熾。推素書 笥。燒盡虐爐。八月。籬圍先生遁第。十月加棘。一世間父子兄弟誡語先生者。轉輾愈錮。而三四在朝者。惟待上天之 曙晴。但逗而含忍默痛。至 丙午。鄭樞爲左司議。李存吾爲正言。丁未。李仁任爲侍中。大辟章徒。以李穡爲大司成。鄭夢周爲博士。申德隣，金 九容，朴尙衷，朴宜中朴尙衷，朴宜中，崔 元凱，李崇仁兼敎官。尹澤，安魯生等爲敎導官。直學士李穡請行三年喪。頒綸定禮。鄭夢周請行倣朱子家禮。令士庶立 廟。內建五部學堂。外設鄕 校。以爲興化立敎之本。李穡曰。日者先生獨行三祀。喪禮之說及答鄭夢周之訓。詳聞諸金九容，朴宜中，安魯生諸子矣 。 • 24華海師傳-송계박태시(익)
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18.華海師傳-송계박태시(익)
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