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손진태 271 면과거왕실중심적이고귀족지배계급중심적인역사에서과 감히탈피하고,모든역사적사실을있는그대로파악하여이를 종합비판하는동시에민족전체의입장에서역사를새롭게이해 하려는것이었다.따라서신민족주의사관은고증을통해밝혀진 역사적사실을아무런비판도없이단순한사실의나열에만그 치는실증사학과다른것은말할것도없고,종래민족의‘혼’이 나민족의‘얼’,‘낭가사상(郎家思想)’같은지극히추상적이고관 념적인것으로써역사를이해하는중심적개념으로삼았던민족 주의사학과도다르고,지나칠정도로피지배계급위주로역사를 이해하려던사회경제사학과도엄연히구별되는것이었다.이로 미루어볼때남창의신민족주의사학은매우독창적인것이라 할수있다. 이독창적인남창의신민족주의사학은민족문제가한국사연 구의핵심이되는것이며,한국사에나타나는모든민족투쟁과 계급투쟁,그리고정치․문화등역사적사실은모두민족의입 장에서비판되고그가치가판단되어야하는것이었다.여기서 말하는민족이란왕족이나귀족등민족의일부를지칭하는것 이아니고민족전체를의미하는것이다.그가한국사를이해하 고체계화함에있어얼마나민족을중요시했던가는한국사의 시대구분을민족의성장발전에따라민족형성배태기(씨족공 동사회),민족형성시초기(부족국가),민족통일추진기(삼국),민 족결정기(통일신라),민족의식왕성기(고려),민족의식침체기(조 선),민족운동전개기(일제강점기)로시도한것을보면알수있 다.그러므로그는역사를이해함에있어민족전체의이익에부 합되는사실을높이평가하고,그렇지못한것은낮추어평가하 면서반드시청산되어야할것으로파악하였다. 한편남창의신민족주의는민족중에서어느특수계층이나일 부특정계급이아닌민족전체의균등한행복을추구하는것이