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손진태 269 의민족설화」,「일본에전파된조선설화」,「세계적으로분포 된설화」로분류할수있었던것은모두문화사적방법을시도 한결과였다.이러한연구방법은민속의연구에도그대로적용 되었다.예컨대한국의온돌이고구려에서발생하여발해와요민 (遼民)에의해만주에전승되었다가다시금인(金人)에의하여 북부중국에전파되었으며,한국의남부지방까지널리퍼져보편 화된것을고려의후삼국통일이후라고한것이라든가,한국의 서낭당을몽고의오보(Obo,鄂博)와비슷한것으로보고그기원 과변천을다룬것등이그대표적인것이라하겠다. 남창의1920년대에서1930년대까지의조사연구를통한정열 적인학문활동은그결과『조선고가요집(朝鮮古歌謠集)』(1929. 일문),『조선신가유편(朝鮮神歌遺篇)』(1930.한일문대역),『조선 민담집(朝鮮民譚集)』(1930.일문),『명엽지해(蓂葉志諧)』(1932) 를비롯하여1927년에서1929년까지15회에걸쳐『신민(新民)』 이라는잡지에연재한것을8․15광복후에책으로엮어출판 한『조선민족설화의연구』(1947)와1923년이래『신민(新 民)』,『여시(如是)』,『동광(東光)』,『조선민속』,『진단학보』등 국내잡지와『민속학』,『향토연구』,『사관(史觀)』,『나그네와전 설』등일본잡지에발표한논문18편을묶어서출판한『조선 민족문화의연구』(1948),그리고1926년에쓴원고로서1981년 에간행된『손진태선생전집』(6)에수록된『조선상고문화의 연구(1)』등실로엄청난분량의저술이쏟아져나왔다. 남창은이들저술을통해민족의오랜사상과생활의모습이 담겨있는설화와민속을과학적방법을동원하여새롭게이해 하고파악함으로써기록에전해오지않는민족의문화와민중의 생활사를밝히려하였다.그러므로그의민속학은단순한일반적 개념인민속에대한과학이아니라,이미그자신이말한바 와같이민족문화학이라할수도있고,또역사민속