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이종률 229 이종률의묘소기장군백운공원묘지 조성을가지며,인간혁명은민 족혁명의단계를거쳐나오 는과정의결실성을갖는다. 민족혁명론은뿌리와둥치인 민족혁명과가지와꽃인인간 혁명의관계로서유기적일체 성의관계를가지기때문에‘민 인혁명론(民人革命論)’으로확 대하여표현할수있는것이라 하였다. 민족혁명노선은오직우리역사의구체적사실에서만도출되 는것으로사회주의를그체질적속성의한부분으로내포하면 서주요속성은인간사혁명에있음을강조하였다.민족혁명운동 은반제(反帝)․반매판(反買辦)․반봉건(反封建)운동으로압축되 며,‘집중성자본민주주의’가아닌‘서민성자본민주주의민족혁 명’의성격을갖는다.그는철학적인식으로는기존유물론인식 의차원을넘어선말뜻그대로능변유물론(能變唯物論)혹은활 성유물론(活性唯物論)이어야한다고하였다. 이종률은세계자본민주주의의실체를‘집중성’자본주의와‘서 민성’자본주의로나누면서,후진성지역에서는후자의방향이 요구되는것으로보았다.영도자세력은세계사적노동자철학을 자기철학으로하고,거기서노동자중심의노력성민족대중곧 노력성인간대중이주체가된다고하였다.민족혁명운동은사유 재산제위의계획적이며서민적인경제체제에바탕하고,통치체 제는주권재민의자주적이고민주적통치를수립하며,사회체제 는신분․성별등에의한차별이없는만인평등과자유와박애 를사회적통념으로한다고하였다. ▣밀양대학교교수장동표