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‘혜堂이 없는 가처 q 에셔는 챔主을 오시지 않기패운에 ‘제사날에 台韓紙에 붓오호 고인의 호칭(X 、벤 願考母‘연 顯批)과 그분의 관칙을 써、써 부쳐고 제사를 올라는페 그것으 E 紙樣이、략고 한다。 @ 졌X 셔、 훌 (제수”짱需) 제수(察훌)、략 함은 제사에 차라는 음쇠좋을 말-한나。 제샤는 고‘언을 -주요하지 이기한 져。‘성의 표시랴고 할 수 있나。 정성의 표시는 좋철호써 、가릅뇌느「것이 아니고 마음에서 우 러나오는 정써。、악과야 ‘한냐。 그러드호 첫‘째 제수는 ‘많은 -노」을 을、역서 써。‘찬으 호 차리、지보 다는 평상시 、亡人、아 플겨하는 음식 또는 、가정에셔 머「는 ‘반상음 、씌으호 깨꿋하게 차려 정성을 냐하변 그것。-호 속하나。 벤거로운 의식 절차흐 행하느「깃만이， 의례·호 、역겼댄 옛날의 성현 알씀에-노 「마음을 냐하「것이 제사의 근본이랴 할 수 있 고 좋잘초‘만 、나한 것은 、가장 장웃펀 ‘제、샤이다 」고 하였다 樓 L 文에 「盡其i황 짱‘ ξ 本、 盡其物흉 察*~** 」이커야 ‘마음을 나 、하는 것이 제사의 근본이지 풀젤로、만 1패우려 -느는 것은 ‘장웃‘된 제샤、략고 하였다。 또 果양은 「티훌周五nm 흉不能辯 則三 n 띠‘亦하」 或魚황菜 隨其所備)뻐용앙不能辯 메치三色亦하‘ 魚XX 維*X ￥%鎬 *X) 」‘아、략고 ‘말하였다。 場며찌 五色(或 ·肉 종띠찌 두 色(·肉종 @ 陳 設(잔섯) 205 ‘제수전설에-노 말이 많냐。 、역북해셔 「남의 제샤에 꽂감 놓아 파 대추 놓아과 깎견 、까 E、략」는 말이 냐웠。「며、 「깜아놓아、랴， 울 러간다 」느」 풍자까지 생겼을 처。-노이다。 大漢韓離典에 훌쩍(대추 ·密 城朴&씨 成 r 陽했빼 宗짧 옮티 끊썩 F하 錄 조)를 찾아보면 「짧홍뽕西 」‘략고 ‘되、억‘이 A요、냐 樓‘*4에는 딸이냐。 또 없‘홍’티월‘락 하나 、아、것-노 찾아 볼 수 없다。 樓文에는 「훌쩍뭘뽕次」、락 했을 뿐이다，。 짧찢는 「魚홍肉뀔로 生홍熱뀔‘와 웠有三種(魚肉雄)、익여、 魚·肉은 天-훌이‘략 陽이니 춤 했었요。 똥뚫은 뾰‘-훌야‘략 陰、익냐 偶數랴 용**융회羅辯 메자依쩔陽數 하셔「 減nm 도 **섬주만」‘략 하‘었다。 雄*X은 鎬*X으호 대용한다，。 또 沙앓는 「喪禮備要의 陳設圖는 板本의 誤·E 」、략 하、었고、 꿇 앓는 훌품에는 進蘇禮‘가 없으나 飯쫓(바」갱)不用-노 πT ‘방‘하냐고 하‘었지만、 龜庫은 쥔제쩍죄樓에-노 飯쫓아 있으니 飯쫓을 아니 써셔 는 안뇌여，‘ 終默‘패 향飯蓋하고 압시(繹웰)-푸에 aT 복하랴·고 하 였다。 진설요령은 캡샤자(햄事황)의 左、가 뭘요 右、가 휠이다따 과셔 ‘셋‘상의 앞이 南이 ‘되고 둬、가 t 이 펀냐。 힘에는 켓상앞 줍아 q 에향닥。-둠효、 그 홍편에 주춘상(酒傳*)‘ 西펴남에 ·짧닥을 놓 는」낙。 향락이기에는 -푸변 중앙에 오、사를 놓고 그 헛줄에합-농노、셔 숲홍爆西)호 향합과 향호를 놓고、 xT 준상커에는 가져.、잔반(降”휴 훌盤)、 퇴xT 그웃 주천자 술벼 6을 놓고、 향탁앞에 배씌(拜席)이여 tf 뼈중앙에 ”휴位이」페， 考끓뼈홍이냐。 ‘젠싸。‘남단이 第五行무흐 성 과인데、 生흙、가 뭘펴」、 造뽕는 흙이얘、 띤行아 뽕(냐·울)、 三行 야 당(場)、 二行이 적(웠)、 -行야 반갱(짧쫓)이다。 띈g효 -ζ 에 「左뼈(포) 右짧(혜)」、 二行양쯤에는 「左쩔(변) 右했(영)」、 一 行에는 左端으호부、며 「웰據 飯훌 쫓 體」、가 뇌고、 Aa 設時 i 에는 「飯훌 훌쫓 웰據 飯훌 쫓」이 완냐。 혜(臨)는 젓갈 1 초 (짧)는 씨「초‘아여 포(뼈)에는 문어、 북어、 전북 둥이 잊고、 적 (종)은 魚꼈 ·肉꼈 雄*X、야 ‘이 A 는페 維*X은 훌훌종으로 내용한마。 그라고 탕(場)은 어당(魚場)、 융당(肉港)、 채‘당(**꿇)이 는페 제수는 알링 형편과 그패 그‘패 ‘사、정에 따를 것이지 어없 」 -」 91 」ι T 2J: 。