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197 。τ￡부터 보호 바-」가 커‘한 {T 단요호씨 행하、여，져 온 ‘제샤는 중세 와 근씨에 야료러， 상，츰 。 π 교적안 소자。숭배의 제-노호 밴하여 졌 密城朴&씨”威陽했쩌宗짧옮티誌 附錄 O 제사(察힘)의 。 π ‘래 제샤르 F지내게 펀 -농가를 잘펴보면} 멘 옛날 샤람이， 원시적얀 생활을 할 ‘패 천재 지변이，‘나 또는 ‘사냐，운 맹수웅의 공격，‘과 절 명으로부터， 보호를 받지 이키‘한 수단으호씨， 하늘과 땅 섞수(深 水)、 거옥(巨木)、 높은 산、 바、나、 조싸。웅에게 절차를 갖추어， 서 벌었댄 것이니 이것이 즉 세샤‘가 발생한 근원아、략고 할 수 었다。 이와 장이， 이 L ‘간이 자연변화냐 어떤 공격체나 또는 절명 ( 八 ) 察權 제，례、과 함은 始‘짧、이·하 싼‘패 션조-놓을 추‘아 d( 推깨)하느「역러가 지 의식을 ‘벼옷하、역 -놓아가신 고조부모 증조부오 소부오 부오 형제와 배우자 가타 치촉을 -주오 또는 -주-노랴·가 이기‘하여 -놓아가 시」 날에、 혹은 띤時며。젤에 제사흘 올라는 의식 처 E ‘차를 말한냐。 *} ( 제 폐 ) R황 셜& 융示 生 g 퇴 護喪所 *쏘 名 }、 웠찌 護로 *효樓와 察樓에는 、딸-노 않고 형식절차-노 가지 가지이다。 옛‘남에，는 이 논관으호 조‘정政事가 어지러이꺼졌고 화，、자와 션배을 이 처 d 잖쳐 웃하게 파당을 지어 生死를 결은 、싸움절까지 하었을 ‘정一노아나。 그러냐 朱文상家樓는 우리·냐‘과 띤樓의 오체과는 점 에는 아무-노 、이의흘 달、지 웃랴，라랴.。 家樓에느」 조씌，상쇠에 不周酒랴 하‘었고、 써 **a 셔」생。-」 「有酒여 은 歡一 휩야 한、략」‘하、었고 「上용에 立뽕이요 無拜느」 孝추 Jξ 於 짧에 흉효띔짧 rm 無拜技호 不경以”휴훌 i·ξ 技·뾰커낙」、하였는데 꺼듀 쐐씨 쫓에느」 보-동상식과 달리해서 設莫을 하디-호 歡-휩하고 재배하 고 離챔에 재배한냐。 ‘상주가 幕前에는 蘇햄을 타언을 시켜 代 훌하는 것은 흉前不盟洗가 樓有뱃LX 、야n--도 불결한 것을 꺼려함 이과 하였다，(沙앓所음) 짧휩은 、비단。 τt{ 同싸싸삶을 맺어‘꺼 짧 樓전에 ‘영-혼이 의지，할 「파〈을 만-느는 것인폐 下格後에는 據中’에 理횟하는 것이여、 宋尤·짧은 同싸짧아 상고시대에 짜&명 1씨&용뼈가 홉떠후 4 ‘하는 매-늄、익、략 해셔 천한 것이，、략 하여， 폐지시키고 짧‘*껴호 四짧五逢호 업-노록 하‘었‘띤 것、이，다。 가ZT( 假主)는 바디나우호 채 ‘조흘 만은」낙。 상고시대에는 시웅(F 童)、악과고 쉰、 八세완 어련 이를 신워·후 앉、히고 제샤E-F 지냈는폐 냐우호 만듬 선수흐 대신 했고‘ 착금에 와셔는 바디냐，우호 뿔、조흘 아니하고 A 디”짧흘 木초‘와 으나、 그대신 。 π 교적인 벤잡한 절차와 자연숭배의 마선적인 의 쇠이 높아지art·{ 가져。마，냐 ‘연잔 제샤를 지내는 횟수가 우려 쇄 회 이상이.‘나 되，었냐。 察樓는 喪樓와 마찬가지호 그 熾式節次가 너무 복장하고 까냐로켜셔 옛부더 爛學者냐 樓‘文** 샤이에셔 ‘잡흔 을박의 논쟁이 않아 A 을 정-노‘었냐。 O 察禮隨想 (제례순상)