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161 옛부터 -농、방예의、지국。 τ ￡ 자처하고 깔아온 우、펴 ‘선초 ζ 一 E 은 우 리에게 어믹격하고-노 、자랑 A「펴。 τ 의례맴-노흘 。 π 산。-호 좋‘려수었 냐。 이 。 π 샤」은 나시 없이 소중하고 、자랑스러운 것이지만、 ‘한편 。-후는 벤거롭지-노하고 또 갖‘가자 폐단을 、자-조하기-노 하、었다。 가례(家樓)에 대한 역사적 유래를 쏘려、연 그 문헌이 양내하 여 냐 가흑할 수 없으나‘ 주‘례(周禮)에셔 가례(家權)관 알아 4- 이」 것은 이마 =「천년익 ‘넘어 A고、 중국 소。(宋)나과 xτ 희(朱熹”朱 予)‘아느」 학、자、가 家權를 、지은 -푸호부터 관(冠) ·흔(總) ·‘상(喪) ·채(쭉)에 대한 예절을 암 T 게 원 것같다。 이 것을 얼러셔 「朱 太상 家禮」、략고 한、나。 우、러나략-노 고우려、 신、략、 배「‘세를 거쳐 고려‘ 조씬、시‘내후 내 려 오변、꺼 체계적으호 세-노화하、역 영소패에 -노암、이，재(隔옳추繹) 의 샤‘례펴」라피(띄樓便覺)이 나왔으며、 -늑허 조션중여너에 와서는 예 흔(樓論)으흐 멜전하였고 도 그것으흐 해셔 샤씩당쟁(띤色黨￥) 을 앨。-킨 원이」이 뇌、지-노 하였냐。 그 만변 。 π교(潤敎)를 바타。。 :ι ‘한 예의(橫憐)는 숭조이녕(뿔 ‘짧理念)과 충효처。‘신 ·문화멜전에 크게 공헌 한 것-노 샤설이나。 한편 。 π 며。‘한 樓學흉늘의 이흔에 의하‘역 의례가 연천을 、겨읍 하여 요디에 따과 四權즉 冠·總·喪·흉、가 그 소속당파나 가문 에 파、략 행샤절차、가 상당허 나견「게 、전하、역、져 왔댄 것이、나。 密城朴마씨 h 앓陽那宗짧옮티誌 附錄 禮考 (예 고 ) 그」세、에 와서 왜정三十六녀닝의 ιT 난넉지와 λ ·一죠、광복 이후 맨 주주의 샤회E{ 바커변셔 우리，의 현대 생활양‘식이 급속히 ‘껴양 풍속을 않、이， 꽉 E「게 되口드호 하여 띄樓중에셔 간짚樓는 찾아 볼수 없게 뇌었고、 婚樓CA 또한 거의、가 -농양석-노 아니고 셔양쇠-노 아 니」 이，자。‘한 의식。-후 바커어졌。「며、 、가정의례중에서도 그 절차가 、가장 까、나 p 놓고 벤잡하고 이흔이 않은 喪樓一노 차랴，호 잔소화되 었고、 察權-노 또한 잔편을 커주흐 변요되어서 울쇠(佛式)과 셔 우씨「(뀔歐式)의 흔합。-호 바꺼‘어·졌나。 정부에셔느」 요랫-농、안 말이 않고 폐단-노 많댄 옛날의 가쟁의례 를 간소하게 만을어셔 一 九六九년 「家흉憐禮準떠 」 。 -E{ 제정고。 표하였나。 그러나 그 家옳憐橫 準則、아저-노 朱·文상 家提와 關훌 의 띤빼좁便魔요 E 바타。응혹 해‘껴 추출하」 것이고 보면 우션 우리·션 2」을이 지켜야윷댄 띄樓를 알아 울 펼요가 있나。 이에 關훌의 四樓便覺과 朱 L ￡자 A 家빼좁은날 기준으호 요약，해서 本 爛에 붙이」」냐，。 온고이지신(溫故뻐&新)、이，、략고 하，둥이‘ 옛것을‘알 아야 새것의 내살(‘찌좋)을 가할 수 있는 뱀이 아니 E 까 하고 흑 허 젊은 새내를 이끽하여 여러 예문(樓文)을 성렵하여 우리 얼상 생활에셔 항상 필요한 것을을 간추려 보‘않냐。 울흔 각 문 Z 혜셔 ‘지켜 ‘내려오는 예뱀이， 었는 만픔 우지 、역기，에 소개하는 절차나 형식을 꼭 、딱료라느「것은 아니냐。 냐만 그 、지본형을 소개함。호 써 、나소 아는분은 보、나 확설하게、 전연 、억 ζT 운분에게는 이 ‘양 면의 걸‘깎아가 、되‘억 같은 운중임에-노 셔E{ 다흔 결작나 치생엽의 후。익에 기여할 수 있냐며 u 펀자흐、껴는 형-{짜의 보라 q익랴 할 것이다。 R당 禮便覺