656page

‘密 城朴&씨 成陽했빼 宗짧 용 과 a 랙 附 錄 2 다 하겠다。 보협(諸牌)은 원래 중국의 六朝(용 홍팝 宋齊썼* 像)시대부터 시착되었요、껴、 특히 t宋의 대문장、가인 =「蘇(蘇펴 〈·老황〉과 그의 아을언 행〈홍城〉鐵〈察城〉형제)에 의하여 편찬펀 族諸는 그 編制와 규오、가 ‘매우 우순함요흐써 그 -후부터 족보를 편찬하는 、사람은 대개 이를 표본。-호 깎아 A 기 패문에 소 보(蘇諸)과는 말까지 천해지고 ‘및나。 우리나라에‘서는 歷代王쫓에 빠-諸가 이 A 었을 뿐아여 l 士大夫의 ‘쟁에는 겨우 家乘이 아렌되어 오다、가、 十五세기 중엽 成宗‘패에 와셔야 족보‘가 쳐음。τ ￡ 輪刊되기 시좌한 것요호 전해지고、이 A 나 그것은 이흔바 양반(며班)‘의 자손‘이，야，야 ‘벼슬갱에， 오를수 ‘이 A -노후「 제-노사。。 τ ￡ 규제되어 및었지 패문에 자、지션조의，현탁흐 E 표 현하지 커하、역 족보를 만을고、 션조의 혜택을 엽지 윈해써，、 또 는 조까익의 -줄세를 자랑하기 커해써. 시，‘하，뇌었냐고 하여-노 과언 이 아니냐。 그러냐 짧峰은 하」 좀족(宗族)의 역사、익껴、 혀--흠을 갤 증하는 커중한 문헌으로서 야는 同族의 與종‘와 昭移‘의 序列맥《 f數님 τ 벨에 자극허 필요하거니와 우랴의 역샤는 우리가 태어나셔 짜 짜의 소펴를 ‘외치는 패부터 ‘벼훗되는 것이 아니랴 그이션의 太 +다적 션조‘패부터 시좌퍼，가 패문에 이 챔펴牌은 앞요호 、자가의 션 조와 、자신의 역사를 -푸세에 전함으호써 -푸손을호 하여금 龜鍵 야 되게하껴、 그-늘호 하여금 、자가 정안의 역사흘 알 수 있게하 기 커하여 、뎌욱 필요하다 하겠다。 族諸는 대개 二 0년 오는 무0년을 얀윈호 修·訂增補하여 간 행하는 것이 홍례야마。 族諸를 새호 잔행할 폐에는 門中會쇄짧은날 열어 族諸編修방침을 결정하고 이를 각 派에 一옹지하거냐 신문 지상에 공고하여 각 派의 자손을흐부터 單予를 거투에 을이는 페 이흐 E K單아랴고 한마。 단、자에는 그 샤람의 派系와 生호’ 변 왕‘.얼 ·학력 ·치「어 a ·혼인관계、 *續·씨자孫 응을 적어 보내、연 이 흘 취합해써， 族짧을 편찬하제 、되는페、 소요 비용은 宗中(또는 門中)의 예산 외에 單金을 받아 샤용하는폐 찌찌를 을면 冠(영인) 은 죠추원 童(‘아썽년)은 三추원‘하는 웅요흐 맹‘‘정한 ι% 單料를 처。하、역 、거 cT 느「것이 --농례이、며 이것으 E 名下錢、또는 않單金‘익커야 한다。 오한 요죠음은 *婚*훌一노 族講에 흉**하기 때문에 - 定한 金觀의 單金을 바-」는 門中-노 있다。 @ 마탤해빼뼈의 種類 짧끓牌의 種爾호는 族諸大同諸派쐐휩 랜빼끓 **乘 4m 諸흉諸 빼빼 萬姓大同譯等이 ‘이 4 ‘나。 ( 一 ) 大同짧와 派講는 어떻게 、나흔‘가 우리나랴의 族짧에는 大同講와 派諸의 주밸이 ‘이 A ‘나。 大同護 는 μ 쩌 L 租이하·同 *ι血族의 源流‘와 그 자손 천체의 分派관계를 기 록하 i zm 緣錄이며、 派諸는 그 各分派의 자손을 기록하-짧댐，냐。 후소」이 적은 마씨族은 大同諸하냐、만。-호-노 충분하지、만、 -후손야 벤성하‘역 派 Zm 가 복‘장한 마씨族은 派이끼호 族諸를 、딱로 만-늘고 大 同諸에는 -分派되‘ “始**‘과 그 중싸짜、만을 밝혀 놓는‘나。 흔히、 同첼 同本이변써 ·m 族系洗을 달리랴·거‘나 오는 셔호 중싸웠으 E ?}λ 패어셔 Zm 代할 수 없는 경우에는 族譯를 따호 만도는폐、 이 경우의 「 族諸」‘란 派諸를 의마한냐。 (二) 家乘 ” **乘은 、자가를 중샘요 호 해써， 편찬하되、 μ 쩌 L 租호 님 T 더 시작하여 자가의 t 탑 Zm 훌훌과 *탑 Zm 후屬에 이 E 「지까자의 名 家