233page

萬物)의 영장인 인이 어찌 기본을 망하리요. 기본을 망치 못함은 인위가 아니오， 천성인 동시에 또한 만유의 미덕이라 고로 인류는 기본을 망치 아니할 뿐 아니라 망코자 하여도 득(得)치 못하느니 반만년의 역사국이 다만 군함과 철포의 수가 소함으로써 타인의 유린을 피하여 역사가 단절 됨에 지하니 수(誰)가 차를 인(忍)하며 수가 차를 망하리요. 국을 실한 후， 왕왕 수운처우(愁雲懷雨)의 중에 역대 조선의 호읍(號파)을 견하고 중야 청신(中夜淸훌)의 간(間)에 우주 신명의 가책을 문(閒)하니 차를 가히 인 하면 하를 가히 인치 못하리요. 조선의 독립을 가히 침치 못하리로다. (3) 자유주의 자존주의와 형별(週別) 인생의 목적을 철학적으로 해석하려면 각설이 분분하여 일정한 정의를 하(下)하기 난하나 인생 생활의 목적은 진자유(員 自 由)에 재(在)하니 자유 가 무한 생활이 하(何)의 취미가 유하며 하의 쾌락이 유하리요， 자유를 득 하기 위하여는 하의 대가도 불석(不惜)하느니 곧 생명을 도(體)하여도 사 (解)치 아니할지라， 일본이 조선을 합병한 후로 압박 우 압박 일동일정(一 動-靜) 일어일묵(一語一默)에 압박을 가하여 자유의 생기는 일호도 무한 즉 혈성(血性)이 무한 타력물(惜力物)이 아닌 바에 어찌 차를 인수(忍受) 하리요. 일인(一人)이 자유를 실하여도 천양(天壞)의 화기를 손할지니 어 찌 이천만인의 자유를 말살함이 시와 여히 심하리요. 조선의 독립을 가히 침치 못하리로다. (4) 대세계(對世界)의 의무 민족자결은 세계평화의 근본해결이라 민족자결주의가 성립되지 못하면 여하히 국제연맹을 체결하여 평화를 보장할지라도 구경에는 수포에 귀할 지라. 하고오? 민족자결이 성립되지 못하면 하시라도 병연화결(兵連網結) 하여 전쟁이 연면할지니 조선민족이 어찌 세계의 책임을 면하리요. 고로 조선민족의 독립자결은 세계평화를 위함이요 차 동양평화에 대하여는 실 로 중요한 관건이 되느니 일본이 조선을 합병함은 조선 자체에 대한 이익 즉 조선민족을 방축(放途)하고 일본 민족을 이식코자 할뿐 아니라 만몽 (滿쫓)에 지(指)를 염(梁)하고 일보를 진하여 지나(支那) 대륙을 몽상(夢 想)함이니 일본의 야심은 노인개견(路人皆見)이라. 지나를 경영함에는 조 선을 사하고 타의 도(途)를 가(假)할 처 (處)가 무한 고로 침략정책상 조선 을 유일한 생명으로 인함이니 조선의 독립은 곧 동양평화가 될지라. 조선 의 독립을 가히 침치 못하리로다. 232 부천독립운동사