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하지 못하게 하여 아등의 산업을 날로 냉쇠하게 하여 생활을 때와 더불어 궁박에 인도한다. 그리하여 야소교는 아 민족문화상 일생명이 되는데 彼 일본은 이를 증악하여 박멸하려고 음험한 수단을 강하여 소위 총독 사내 를 암살하려는 자들이라고 칭하여 전국에서의 유력한 교도 병 학생 수백 명을 포박하여 감옥에 투한 뒤 언어에 절한 악형을 가하고 즉시 사형에 처형된 자가 있고, 혹은 불구자가 되게 한 일이 있다. 그 참상은 실로 세 계이목을 경탄하게 했다. 그런 고로 각교회는 공포시대에 조우함으로써 아등의 신교의 자유는 하지에 있는가. 행정 급 경찰제도는 전혀 헌병, 순 사로 하여금 인민에게 학대를 가하고 관리는 상하 계급을 무론하고 전국 의 행정기관에 모두 일본인만을 사용하고 우리 민족은 상당한 기량이 있 어도 국가의 경영에 참열할 기회가 영원히 단절되었도다. 여사히 참혹한 정상은 차치하고 피 일본은 아 이천만 민족으로 하여금 피등의 희생으로 고용하고자 하는 자로다. 명호 인도주의를 주창하고 세계평화를 실행하는 때를 당하여 피등의 감히 비인도한 악정을 행함을 아 민족된 자가 과연 묵인하고 좌시 염이를 할 수 있겠는가. 아니 오 민족을 수화중에서 구제 하고, 일본의 독수로부터 탈케 하는 일사는 즉 세계열국의 공동하여 협조 하는 바이고, 또 오 한민족의 최히 긴급한 의무인 것이로다. 아 한민족은 사천여년의 오랜 역사를 유하고 이천만중의 인민이 있으며, 팔만이천방리 의 광무를 유하고, 자급자족할 수 있는 천연의 산물을 유함으로써 차등이 기히 넉넉히 독립할 자격이 있고 우 동아일국에 반거하여 대능의 패권을 악할 최고 민족임으로써 그 문화, 예술, 종교, 각방면에 혹은 일본을 교하 고 혹은 지나와 함께 동양문화에 공헌한 바가 적지 않다. 차가 콤 민족의 독립할 능력이 충분한 소이가 아니겠는가. 금일에 있어서의 민족자결주의 는 결코 구주일우에만 실행할 것이 아니라, 세계에 적용되여야 할 것이로 다. 고로 독립할 자격이 있고 능력을 구비한 자로서 현시 비참한 지위에 조우한 민족이 독립을 주장함은 생각컨대 당연한 바라 할지로다. 유래 한국은 극동의 문호이고 요새임으로써 오 한국을 제하고는 극동문 제에 가치가 없게된다. 기히 지리상 긴요한 위치를 영취한 이상 동양평화 는 우선 한국의 평화를 보전한 뒤에 이르지 않으면 바랄 수 없는 것이라 고 생각한다. 고로 피 일본의 한국을 병합한 소이는 생각건대 이 점에 있 다. 지금 만일 오 민족으로서 독립과 자유를 얻을 수 없으면 오 민족은 기 생존상의 지위를 위하여 일본에 향하여 영구한 혈전을 행할 것이다 W 독립관련 문헌 221