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착 야한 혜 찾아 왔다가 시간의 흐름、에 、따라 다시 지나가 버리는 얼시척인 경제 현장￡로서 、어 느나라에서나 있을 수 있는 것이 아니겠읍니까 ?현재 우리 나라 국、민들은 、경제적A 로 극섬한 곤、경에 처해 있읍니다·。 그러나 그것은 어디까지나 경제척 현상이지 종교적안 、어떤 사상과는 판계가 없읍니다。 우리 나라의 국만 경제카 이처렴 파단 한데 대해서 구태、역 바난을 하자면 과거의 몰 치각한 위청자들이나 도의섬이 결핍판 일부 부패 한사람들에게 그 책임을 다소 돌릴 수도 있겠 치만、 곡것은 、어느 종교에 직정 책임을 지울 것 은아니라고 봅니다。 결국 부귀와 사치한 생활은 덕성의 표식야 아 니닙니다。 궁핍한 재。할도 차판럭이 、권장하는 바가 아 니닙니다。 사치하지 아니하고 직첩 자치에게 속한 사 、량들융 위해 펄요한 것 야외에 더 욕섬을 내지 않는 「가난한 정신」 이것、이야말로 바로 차블릭 의정신이라、 하겠용니다。 그리고 섣사 많은 재산 이있을지라도 그와 같은 지상적 선익에 집착하 지아니하고 자유로운 정신으로 지내면 그것은 곧 카폴럭척안 차난한 생활엽니다。 캉 리 교 ( 483 ) rE --L- 식사혜의, 기쿠 그리스도께서는 최후 만찬 혜에、 성사 중에 제일 큰 성사、 즉 「성체 성사」의 재료안 밀 떡과 포도주로 식사를 하셨다。 그리스도 신자들은 자기 앞에 놓여진 음식 이천주께서 주시는 큰 은혜임을 알고 있다。 그리스도의 만찬은 큰 잔치안 미사의 시작이 었고、 「영성체」의 치원이었다。 매벤의 식사는‘ 우리를 그리스도 얀의 우리 형제 자매들과 결 합시킬 좋은 기회、이기도 하다。 식사할 혜、 축문￡로 사용될 수 있는 좋은 기구문들은 많이 있지만、 오주 예수께서 천허 우리에게 차르쳐 주시고、 또 마사 중에 성체 를영하카 천에 사제카 외우는 「천주겸」은 훌륭 허만천--푸(飯前·後) 축문무로 사용할 만하다。 『그런즉 너희는 먹는 것이나 마시는 것이나 그외 무슨 일을 하든지 다 천주의 영광을 위하야 하라』 Il가톨릭 지성의 신량(神釋)|」 @가-활릭 청년 - (값 一 五O환)---- r 2 5 )