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〔480〕 신적 채보를 옥、적우로 사n케하는 것이닝니다。 、따라서 물질적 재B{플 위주로 하는 공산주의카 언듀에게 빈곤을 가져다 주었다면 그것은 분명히 큰 질책 이닙니다。 그러냐 가폴릭을 신봉하는 사、랍들이, 장세 (暫世)에서 옐시적￡로 빈곤하게 된다고 할지라도 〔사실 그렬 리가 없지만)‘ 그것은 우연한 일이며 카툴릭의 실책、이라고 할 수 없읍니다。 왜냐 하면 가툴리시즘은 야 세상의 재물을 목적￡로 삼는 것 이아니커 혜문이닙니다。 종교는 사람의 마음을 물 질적 선익보다도 훨씬 더 높은 영신적 선익에로 향하·케 하닙니다。 그래서 공산주의는 신앙을 가진 사 랑의 마음을 재울에 기울어지도록 할 수가 없고‘ 、따라서 사람들을 경제적무로 노예화할 수 없게 되 요로 종교를 적래서하는 것이닙니다。 카폴럭은 、이 세 상이 끝난 후에 、따라 오는 영씨。AE 목적￡로 하 고있。-으로‘ 채물에 급급하는 것은 가올럭의 정 신이 아넙니다。 、따라서 가툴럭은 부자들만이 믿는 교회라는 1말 보다는 오히려 가난한 사량들이 믿 는교회라는 말을 듣는 것이 더용 당연할 것입 니다。 가올릭응 가난하고 H낳싸。한 사람들의 펀이라 하겠읍니다。 복음에 보면 그리스도께서도 가난하고 지 장 향 켜 U 옮주리는 자들을 위폰랴셨읍니다。 『너희 가난한 자 는진복자로다---지금 너희 주리는 자들은 진복 자로다!』(누까 六·=ol---) 또 부자와 거지「냐자 료」의 이야기를 하셨옵니다。 거지는 천당에갔고 부 자는 지옥에 갔읍니다。 (누까-六--九|드-) 그러으로 그리스도의 참된 교회안 가폴릭이 가난한 사람을 사랑하는 것은 랴。、연한 일입니다。 그러나 가폴럭이 사랑하는 가난의 정도와 그 형 태를 병확히 해야 하)} 펄요가 있읍니다。 결국 차난 과부유에 태한 가툴릭의 태돈을 알아 봐야 하겠 읍니다。 우선 세 가지 생활 정도를 『T분할수있 읍니다。 하냐는 호화스렵고 사치한 생활이며、 또 하 냐는 극도로 빈곤한 생활이오、 마지막 ‘하냐는 보 통가난한 생활입니다。 부유한 생활과 빈곤한 재。 활은 다 같이 사랍의 마음야 천주께로 향하는 데 ‘방해가 됩니다。 부유한 사람이 천국에 카기 어려 운것은 직캡 그리스도의 말씀에서 명백합니다。 아주 불가능한 것은 아니지만 약대가 바늘 구멍 으로 지나가는 것이 부자가 천국에 가기 보다 더 쉽다。 (누까-八·二표)고 말씀하셨우니 부、자카 천국에 가기란 열마냐 어려운 일안지를 찰 알 수 있읍 - 2 2 -