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〔 470 ) 위에 머무러 계시는 것」이다。 거、기서 그는 우 리의 방문과 또한 「성체 캉복」과 같은 공척안 공 、경을 、기다리고 계시는 것이다。 그러으로 성체의 상 칭을도 「미사 성제」를 상칭하는 것과‘ 「영성체」를 상갱하는 、것과‘ 「그리스도의 참된 혀」존」(現存)을 상 칭하는、 이 세 종류로 완다。 저| 대 지 ;xl H 첫째 그럼은、 비사와 섭 자가의 제사카 하나、이며 도。이E하다는 것을 적、결히 사。칭한다。 섭자가와 제대 가그려져 있고 상、징적 으로 서B、자가에서 흐르는 펴가 제、대 위에 있는 성 작을 、가득히 채우고 있 다。 그리스도의 몸이 되 제명도 뜯안 그려져 있다。 그 그림은 씹자 위 에서 당신을 바치신 그리스도께서 이사 해 바다 제대 위에서 똑 같은 제사를 새롭게 하신다는 것 을믿는 우리의 신양을 잘 요사하고 있다。 둘째 그럼은‘ 우리 영혼의 양식인 성체의 상갱이마。 빵은 대부분의 나라에서 가장 향 켜 。 1- 「: 적 전통 주식 이되는 음식이며、 포도주는 대다수 사람들의 통 상적안 음료수 이다。 그러므로 빠。、과 포도주는 「영 성체」로、써 우리 영혼의 양식이 되시는 성체를 위 하여 참。-료 척탕한 재료이다o 빵과 포도주는 또 다른 의미로도 흘륭한 상징들이다。 즉 빵은 많 은발의 냐E 알들을 함께 쩡어 한 덩어리로 구 i「//’ 어서 만들며、 포도 4ν4-주는 、여러 포도 알 XWψ 을 BT져이뜨、려 그 즙 을한데 담아서 만 든다。 이것은 모든 신자가 서후 -결합 하고 또한 그리스 도와 결합하는 것 을척철히 상칭한 가‘장 중요하ι -효과、이 다o 다。 마지막은도 그 리스 도께저는 ‘ 九OO、여년 전에 성 지(팔레스다안)에 잘아 계셨던것 처럼 우리 성당 안에 싣제로 현존하신다。 우리는 이것을 받 고 또 「강싣」에 계시는 그 리스 도블 자주 방문함으 로 써 우 결합 은 「영 성 체 」 의· -12 -