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( 468 〕 룻만 인정해야 할 것으로 생각,펀다。 세계 언구의, 증가와 또한 반민(륭民)들에 대한 미국 천주교 신자들의 엽장윤 자연법 (이 자연엽은 왕시장 사항.들이 잘뭇 생각하듯이、 미개(未開〕 、사회의 엽을 가리키는 것이 철대로 아니다。)에 커초플 두 고、 또한 언걱과 안간의 기원과 자유와 책임 및 목적 풍의 존중을 근거로 한 설재척(寶在的)안 것 이다。 그들운 『세상의 채화(財貨〕는 만안의 사용을 위하여 천주께 창조되었다는 것과 또한 안간 자체 카‘ 비교적 돈 많고 욕심 않고 게A릎 사、람들이 생각하는 ‘것과 같은 그런 옹졸하고 활동성 없는 안 간사。(A間像)을 제 마음대로 본떠서는 아니된다』고 믿고 있다。 과학과 지구의 그도록 깊야 비창(秘藏) 펀자원(寶源〕은 이 경이(驚異〕의 시대에 만드시 개발되어서 안류에게 제공되고야 말 것이다。 그러나 이것은 자기 자신이나 또는 다릎 사랍들의 상속 재산을 가지고、 그저 펀하게만 지낼 수 있도록 지 릎걸을 찾아 다니는 그런 종류의 사랑들에 의해서 실현되는 것이 아니라、 오、직 신념을 가지고 인뷰 를위하여 현신하는 그런 이들에 의해서만 살현퇴,게 되는 것이다。 미국 천주교 신、차·플은 『안공척 산아 방지의 장려는、 윤리척,。;}{ 안도적으로 서n리척으로 또한 정치적 으로 보아 안구 문제에 대한 파괴척 해결 방법에 불파하다』고 본다。 그런 방엽은 소기(所期)의 목척 올달성하는데、 효과·가 없을 뿐만 아니라、 참다운 해결의 근거안 안류의 연대 판녀n(連帶 觀念〕에 의 한꾸준한 노력을 박차버리는 것이다。 천주교 신자들은‘ 여러 국제적 및 국가적 커판에서 벌써 그로 록장래성 있게 시작펀 그와 같은 노력에 헌신할 용의(用意)가 되어 있는 것이다。 그렇지만 그들은 ·국내외를 막흔하고、 직캡적안 원조로써든지 또는 국제적안 거구를 통하여서든지 간에 인공척안 산아 방 지나 낙태냐 또는 、단조。(斷種〕을 차익려하커 위한 여하한 공적 원조도 뒷받침 해주지 않을 것이다。 이런 입장을 취하는 근본적안 이유는 신중한 고‘려 끝에 취해진 윤리악(倫쩔惡)에 대한 반대에 있 다。 이 반대는 、다만 천주교 안에 있는‘ 어떤 고유한 교리에만 근거블 둔 것이라고 하껴 보다도‘ 그 것은 자연뱅과 도덕에 대한 근본적 고찰에 의거한 것이다。 그렇지만 윤리 도덕의 입장을 제쳐 놓고 4 도 지 장 향 켜 g