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셋째로 교회의 보편성(普遍性)에 대하여 생각하i진태 가툴릭 교회는 바록 그 ‘예철은 다양 다색(多樣多色)이지만 세계척인 조직과 기구(擬構)로써 상호 결부、되어 히션어서 세계 각처、에 엄 촌(嚴存)하고 있는 것이다。 어제、 정신 캉립 후 제十四 주일의 성무’ 일도서(聖務日廳書)에 보{ 변「그레고리오」성안의 다용과 같은 말씀〔성 교회의 땅국응 보편성이란 완천성에 의하여 건 고케 펀다〕이 었다。 즉、 『＼뾰훼례횡흰꾀냄웰벡웰헬뤄체훤매』라고。 끄E&로 교회의 종도 전래성(傳來性)인데 이것은 가장 강력하고 도。력척(動力的)안 힘올 카지고 있으니 고E 오」 세상을 불 질러 놓을 천상의 불걸안 것이다。 그리스도께서 제자들에게『네폐는 캐섹돼렐치캘폐해』(마두 잃·돼)고 하신 바E씀은 초래 종도들에게 내려진 사도적 지령의계 속￡로서‘ 그리고 또한 Y가툴럭 교회의 위래한 지도자플파 증거자들 및 순교자들의본 보기를 -주 구하는 순수한 목척과 방-법의 계속으로서뿐만 아니라、 『취쉰취센배젝썩쥐해씩해베릭(그 흰쉬해핀맥셀뀐획폐베써제해해』(마두 9·잃)고 그리스도께서 쉰유하산바 그 커쿠와 협 조및 공로의 신척 능력오로서 온 세상에 걸쳐 항상 울려지고 있는 것이다。 셔야라서 현재 준비 중에 있는 공의회의 과엽은 성 교회의 이른바 四태 특칭과、연관성이있 는모둔 것을 표함하게 되는 광범위한 것이오、 동、시에 지난 날의 얼들을 역사적우로 연구하는 것일뿐만 아니라 예수·그리스도의 성의(聖意)、 곧 『내싸쟁에최획힐렉싫잉써야펙김힌F 컸왜애써웬힘켓애리꺼셋얘페외끼μ』(루가 m·m앤)라고 말씀하신 예수 성상의 H낳 다는 열망을 실 천해 냐、감에 있어、 현재의 여러 환경이 지금까지의 켜으멍에 바-주에서 보다 즉각척(빼刻的)이 고효과척안 방-법、이라고 암시해 주는 것을 지향(擔向〕하는 것이다。 그러묘혹 이제 냐는 젊은 신학생들에게 호소하는 바이다。 「뚜리렌터노」 공의회의 가르침과 지향(志向냥에 셔야라、 역사상 제 일먼저 창렵되었고、 또한 「로마」. 교구를 위한 「로마」 주교의 신학교라는 우뜸 품위를 차지하고 있는 냐의 사랑하는 그대들 「로마」 신학교 학생들에게 우선적A로 냐의 호소롤 드러내는바어다。 렛세지 교향 ( 519 〉 / 5