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교O 악 회 료E 7I 위 ;꼼하 확여 라 여표 삼 혀 ’”””교황 성하의 멧세지N“” 켓세지 ;다음의 멧세지는 지난 九월 +二일메J 〉에게 하심 연설문의 일부분이다。 ε비록 성하의 이 연설은 직접 심학생들에게 …열리게 될 공의회툴 위하여 기구를 호소하심 장이 다 같이 받들어야 할 말씁임 것이다。 .가 그 톨러 럭나 교 황 성하 께 서 「로 마 심학 교 」 하심 것이었으나 그말씀은 모든 교황 심앞 학 자으 생 들로 들 <〉·〈〉 〈〉·〈〉 R 사체직(司察戰)은 온천히 교회를 위하여 있는 것이다。 그리스톡께서는 구약의 제사로써가 아니라、 당 신、자신의 피로、써/구세주라는 지극히 높A신 품위를 다。‘신의 정부‘께로 부터 받으시--최초의 영원하신 대사제(大司察)、이시며、 그 품위에 의하여 당신께서는 새로운 사제직을 、이루게 되는 쉰을 가지시기에 서카르렀먼 것이다。 그리하여 그리스도께서는 랴。신 교회의‘ 、기초가 되는 새로운 사제칙을 제정하셨다。 즉 그리스도께서는 랴。‘신의 수종도(首宗徒)안 『성 베드루』의 충성파 사랑을 시험하여 알아 보신 후 그에 게교회 창설자의 지위를 주셨던 것야다。 『너는 뻐되뤼라。 나 이 、만석 우에 내 성교회를 세우리라』 야수종도와 함께 다른 종도들도 또한 같은 사제칙에 옹립을 받았다。 그러나 『베드루』는 수령(首領) 은도 머물러 있어서 가르치고 다스리고 쟁활케 하였다。 이것이 곧 세기를 두고 내려온 교회여 ( 517 〉 여 러