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( 532 〕 에노력하고 있융은 성 교회 얀의 고귀한전통아며 우 리나라의 풍기(風紀)와현시국에반드시 획-효한 것이요。 결코 소수단체의 검열올 당에게 캉박하려는것이라고 해 서는 안될 것엽니다。 --九五七년 十一월 十七얼 마국 「워정돈」에서영런 전 국주교회의에서 그와 같은 검열 문제에r대해 선언하- 바와 같은 취지의 선언을 우리 나라에서도되푸리할 수 있융니다Q 즉、 윤리척 향상올 위해셔·정당한 딸언을 할 때그것은 우리나라와 같은 만주주의 국가 즉 국만의 복리를 위한 국가 이녕에 조금도 배치되는 것이 아녕 니다Q 크커나 착거나 간에 한 얀체가 정차、 사회、 경체 장의 쏠의(不義)에 대하여 큰 ‘판성을 표시하고 있다는 사질은 우척 좋은 현사찌,며 국먼。-로서의 어엿한 본분 인컷입니다。 성 교회에서는엽플의 테두리 얀에서활동을 、천개하연서 뱅률 자체가 다스리지 웃하는악을 제거하치 에노력하고 있융니다。 그러고 섣제혹 성 교회에서는 그 노력의 컬파E}써 여러 곳에서 크게 공현하고 있읍니다Q 또한 동 주교회의에서 주교들께서는 책임캉 깊은 연 설을 하고 결흔척은도 다음파 같이 말씀하셨융니다。측 『자유‘란 갯윤 우리가 그 참다운 본켈을 파악하고 정 확하‘ 한계플지키역 그에 、따르는 책엄 판계를이해할때 는그 자유가 이중A로 얀、천하다Q 그러냐 자유를 요해 한〕셰얘 우리는 자유블 잃어버리게 될 위험이 었다』라고@ ‘그려으로 참펀 자유와 폭력척 방종과의 사이에는 검열 의기준(흉、慶〉이되는 것。-호장·윤리규범과 만법(民풍)에 지 장 향 켜 〕 서도 주장하고 있는 것업니다@ 동주교들의 연설은 각처각지의 、펀집안(編輯A)을과 신 아。이 다른 여러 교회 지도자블로부터 『논리적 추리(推 理)의 걸작풍이오 황좋한 해결』이라는 차」사흘 받아샤였융 니다。 그리고 국가의, 켠리에 대해 오해하고 있는 만중 을각성서컸으혀l 국가는 국민의 건、경한 윤리블 엽{창해 줄권리가 있고 이것은 결코 출판의 자유룡 위반하는 것 이아니디올 명백허 하였융니다。 푼만 아니라、 그 연설은 서로 신앙올 달리하는 시민플이 출판물을 이용하여 밀 려드는 최악파 、방종의 종류를 -벗어나 차정 흑히 자녀 플올 보호하커 위해 서로 단결할 수 있는 그」꺼흘마연 해주었융니다。 이제 카툴벅이나 프로테스탄E)‘나 유태교 신자나 기타 비 가흘릭 계의 모든 언사플도 어깨흘겨 누고 안류의 기본척 윤리흘 위해 싸워야 할 경우가분 벼익히 있음유」 알 것업니다Q 성경응 사회가 시만을올 해로운 컷에서 보호할 헨리 와의우가 있음융 확언하고 있읍니다Q 종도챙천올 H{연、 「에페소」에서 회껴한 신자,플의 이야기가 있융니다9 『요솔 하는 、자 중에셔도 많온 이가 그책을 모아다가 오듬 이 앞에서 불사를 새 그 값을 회계하니 五만그n비,、냐 되더 라Q 이와 같야 천주의·말씀이 성행하며 완정하여 지니 ------』(종도 -九장、 一九l二(〕、결〕 그플운 성행하는 마신과 마 A호의 원천〔源됐)이 되는 것융융 이 쳐렁 철저허셰거함 。-로써 성 「바요호」께 대한 치지롤 플어내었언 것업니 다。 -18 -