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. 아프가니스탄의 역사와 분쟁 58 군사연구 제128집 3월 1일 탈레반 정권은 국제적인 비난 여론을 무시한 채 불상 파괴 작업에 들어 갔고 유엔 안전보장이사회는 “무자비하고 납득할 수 없는 폭력행위”라고 규탄했 다. 이러한 극단적인 행동에도 불구하고 탈레반은 아프가니스탄사회의 뿌리 깊은 종족의 갈등과 막강한 군사력을 바탕으로 점차 세력을 확대시켜 아프가니스탄 전 국토의 90% 이상을 장악하게 되었다. Ⅳ. 아프가니스탄 사회의 특성과 근대 분쟁의 성격 1. 아프간 종족사회의 특성 전통적인 아프가니스탄 사회는 험한 산맥과 사막의 지리적 특성에 따라 고 립적이고 분산적인 구조를 갖추고 있었다. 이에 따라 각 종족들은 독립성이 강하고 전통을 엄격히 준수하며 생존을 위한 상호 협력적 구조를 가지고 있 다. 아프가니스탄 사회는 집단주의보다는 개인주의를 강조하는데 이러한 아 프가니스탄의 개인주의는 단순히 자기중심주의가 아니라 가족과 부족을 강조 하는 개인주의이다. 개인주의는 외부의 침입에 대항하여 지속적으로 투쟁해 온 원동력이 되고 있다. 파쉬툰족은 아프가니스탄의 지배적인 종족으로서 약 200년 동안 이 지역 을 통치해 왔다. 또한 전통적으로 용기, 활력 및 호전성을 강조하는 문화적 특성과 유사성을 가진 단일한 혈족그룹으로서 개인주의를 강조하며 강력한 부계사회이고 대가족제이다. 종족의 지도력은 칸(Khan)과 말리크(Malik)에 귀속되고 이 지위는 오직 명목상의 세습제도이다. 파쉬툰족은 계급의 구분 이 혈통에 따라 결정되며 부족의 혈통이 종교나 사상적 요소보다 우선한다. 혈통을 중시하며 종족에 대한 충성심, 협동심 및 개인적 봉사를 높게 평가 한다. 파쉬툰족 사회에서 개인은 파쉬툰 왈리(Pashtunwali) 56)라고 불리는 기사도 규 범을 엄격히 추종한다. 이 불문법은 많은 내용을 가지고 있지만 중요한 훈령은 56) 파쉬툰 왈리는 아프가니스탄의 독특한 도덕·관습법으로서 이는 용기·자유·독립을 숭상하 며 이슬람교 이상으로 그들을 규제하고 있다.