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서울 장충공원, 경남 거창, 대구, 밀양, 합천, 충남 홍성, 전북 정읍에 있다.
관련 앨범도 같이 보시길..
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거창군 침류정 파리장서비
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서울 장충단공원 한국유림독립운동파리장서비
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대구 월곡역사공원 파리장서비
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파리평화회의에 보내는 편지.
한국유림(韓國儒林) 대표 곽종석(郭鐘錫) 김복한(金福漢) 등 137명은 삼가 파리 평화회의 제위께 글을 내노라. 대저 위에 하늘이 있고 밑에 땅이 깔려 있으매 만물이 그 사이에 같이 자라니 명덕이 비치고 큰 덕화가 행해지니 그 이치 [道]를 가히 알리로다. 그런데 쟁탈의 야로가 일어남으로써 강약의 세력이 나누어지며 합병(合併)의 강권이 행해지며 대소의 형국이 현격해져서 사람의 명(命)을 해하며 그 위세를 마구 떨쳐 다른 나라를 몰래 침략하니 슬프다. 천하에 어찌 이런 일이 있으리오. 이것이 하늘이 인무(仁武)를 금일에 내리사 이 땅의 백성을 다스리게 하여, 명덕(明德)을 비추어 큰 덕화를 행하여 천하 국가를 하나로 크게 뭉치게 하고, 만물로 하여금 찾게 함이로다. 이에 제가끔 협력 [同仁] 하므로 그 본성을 대번에 지상 온 나라가 다 평안하거늘, 만일 이를 좋은 일일 줄 알면서도 그 여건을 갖추지 못하여 원한을 품고도 제대로 풀지 못하는 국가가 있을진대, 제위(諸位)의 용심(用心)이 남다르다고 할 수 있으리요. 따로이 까닭이 있을지로다. 그리하여 피를 뿜으며 결심을 털어 놓고 고개를 들어 부르짖는 바는 실로 뼈아프고 박절하여 참을 수 없는 마음에서 나온 것이니, 제위는 충분히 살피시어 우리 한국도 천하만상의 일국이니 국토가 삼천리요, 인구가 2천 만이니, 4천여 년을 유지하고 보전하여 반도 문명의 일컬음을 잃지 아니하였으며, 또한 만방에서 제외치 못할 국가이니라. 불행히 하느님 [天神]이 돌보지 않아 국위가 부진하고 적신(臣)은 안에서 다투고 강한 이웃나라는 밖에서 틈을 엿보아 무력을 믿고 피가 간악한 자를 끼고. 임금을 협박하고, 백성에게는 쇠사슬로 옮아 맹약(盟約)을 늑체(勒締)하였으며, 다음에는 국토를 빼앗고 왕위 [天位]를 폐하여, 우리 한국을 세계에서 없애 버리려 하였으니 슬프지 않은가. 일본의 한 짓을 들어 보시오. 4209년 병자(1876)에 조선 대신과 강화에서 맹약할 때와 4228년 을미(1895)에 청국 대관(大官)과 마관(馬)에서 맹약할 때 모두 조선의 자주 독립을 영구히 지킬 안(案)을 삼으며, 4236년 계묘(1903)에 러시아와 선전(宣戰)할 때에는 열국(列國)에 통첩하여 단연 우리 한국의 독립을 공고히 함을 성명하였나니. 이는 만국(萬國)이 다 같이 아는 바라 얼마 안 가서 기회마다 속임수를 써서 안으로 위협하여 보호(保護)가 되며 보호가 변하여 합병(合併)이 될 때에 한국인 [韓民] 이 진정으로 원하는 바라고 가장하여 만국의 공의(公議)를 면하려 하였으니, 이는 그 안중에 한국이 없을 뿐 아니라 그 마음속에 만국(萬國)까지도 침공하려는 술책이니라, 만국의 제공(諸公)은 참으로 일본이 우리 한국에 대하여 하는 바가 공의(会議)를 버림이 없다 하는가, 만국에 믿음을 잃은 것이 아니라 하는가. 우리 나라 신민들도 적수공권으로 분기하여도 어쩔 수 없는 줄을 잘 알지만 오히려 우리 나라와 우리 민족은 주야로 탄식하였고, 하늘이 우리를 굽어 살피시어 운(運)이 돌아 오리라 믿어 부끄러움을 무릅쓰고 욕을 참으면서 간난신고로 엎어지고 거꾸러진 지 이제 10년이 되니, 제위가 모여 평화회의를 개최한다 함을 들은 후부터 우리 인민은 모두 용약 격분하여 진실로 만국이 평화(平和)하다 할진대 우리 한국도 만방의 하나이니, 이제 우리만 불평불화케하리요 하였고, 다시 폴란드 등 여러 나라가 독립된다는 말을 듣고는 또 군중이 모여 만세를 부르며 평화 합의가 이미 결정되었는지라 그는 어떤 나라이며 우리는 어떤 나라리요. 모두를 하나같이 사랑할지니 천리(天理)도 순조롭게 돌아올 적이 있는도다 하였으니, 제위께서는 이로부터 능사(能事)를 필하고 이제야 나라를 가지게 되기로소니, 우리가 이제 죽어 구렁에 쓰러질지라도 백골도 삭지 않으리라 하면서 눈알이 빠지도록 기쁜 소식을 기다렸더니, 어름어름하는 동안에 하늘이 또 돌보지 아니하여 하룻밤 사이에 갑자기 우리 임금이 돌아가시어 온 나라가 눈물 바다며 통분한 원한이 천지에 맺혀 시원할 땀이 없다가 국장(國)의 날에 모든 종교와 각 사회단체나 남녀노소가 독립을 부르짖으며 우리 임금의 영(호)을 달래였으니, 비록 속박과 매질과 살육이 앞에 닥쳐 있을지라도 맨손으로 앞을 다투어 사지(死地)에 나아가 주저하지 아니하니, 이것으로 원망스럽고 억울한 슬픔이 오래오래 쌓였다가 형통함을 볼 것이며, 역시 제위께서 기회를 만들어 용기를 내게 할 것이다. 그러나 세월이 감게 따라 도리어 확연한 점을 볼 수 없어서 더욱 의심이 되고 또 놀라게 되어 우리나라가 이다지도 자달(自達)할 길이 없음을 탄식하여, 중도에 일꾼들이 사기를 반복하여 제위께서 잠깐 현혹하지 않았는가 하여 다시 변명하려 하노라, 하늘이 만물을 낼 때 반드시 그 물(物)에게 능력을 주었나니. 작은 고기나 조개며 곤충도 모두 자유로 활동할 수 있거든, 사람 스스로가 사람이 되어 나라 스스로가 나라가 되니 실로 각자가 제 나라를 다스를 능력이 있을지니, 우리 한국이 비록 국력은 약소하나 삼천리에 퍼져 살고 2천만 명이 4천여 년 역사를 지내 왔으며 우리 국사(國事)를 감당할 힘이 없지 아니할 것이어늘 어찌 이웃 나라의 다스림을 받으리오, 천 리의 풍조가 다르고 백 리의 풍속이 같지 않거늘 저들이 이르되 우리 한국이 능히 독립하지 못함이라 하여 제 나라 다스리는 방법을 우리 나라 풍속에 맞추려 하나, 풍속은 졸연히 바꿀 수 없는 것이니 그 소위 다스린다는 것이 도리어 난을 이루는 초점이 될 뿐인즉 행치 못할 것이 명백하도다.
통치가 졸연히 행하여질 수 없다면 한국인됨은 그 강토와 풍속이 이미 결정지었을뿐더러 역시 천성으로 얻은 것이니, 그러므로 차라리 일시의 위협에 굴복되어 압박을 받을지언정 그 심리(心理)인즉 장차 천만 년을 갈지라도 한국의 민족임을 잊지 않을지니 본심이 살아 있음을 어찌 속이지 못할 바에는 비록 만국이 함께 폐기한 권위를 써서 만국이 입을 모은 공의(公議)를 압박하려 하지 마는 이는 일본인을 위하여서도 득책이 아니라 하노라. 종석(鐘錫) 등은 산야에 버린 몸으로 오히려 구국(한국)의 신하인지라 선군 (先君)의 유풍(遺風)에 의하여 유교의 문에 종사하였더니, 이제 대계유신(大界維新)의 날을 당하여 나라의 존망이 이번 회의 결과에 있는 터인즉 나라 없이 사는 것보다는 나라 있는 죽음만 못할지며, 한 곳에서 속박되는 것보다는 어찌 공공연하게 듣고 함께 볼수 있는 땅에 헌신할 만 하리요. 한 번 그 억울함을 자폭하여 진퇴함을 기다릴 뿐이로다. 돌이켜 보건대 해륙의 길이 멀고 관문의 금제 (禁制)가 엄한 바에 발을 벗고 갈 수 없으니 부르짖어도 듣지 못할까 두려우며, 조석의 명(命)이 천지의 고통을 쫓을 길 없으니 이 세상의 회포가 영원히 자폭하여도 소망이 없을 터인즉 비록 제위께의 신성한 총명으로써도 어찌 보지 못하고 듣지 못하면서 억울한 우리 한국 사정을 반드시 헤아릴 줄을 믿사오리까, 이에 감히 지척의 서(書)로 일부 동정의 말씀을 합하여 10년 동안 받아 온 실정을 갖추어 먼 만리 밖에 바치려 하오니, 슬픔이 절박하여 말을 모르거니와, 바라건대 제위께서는 불쌍히 여기시어 공정한 판단으로 의론을 넓히어 일월의 광명이 비치지 아니함이 없게 하여 문화의 힘에 순응치 아니함이 없게 하오면, 다만 종석 등의 없던 나라가 있게 될 뿐만 아니라 또한 도덕이 일세에 퍼지게 될 것이며, 제위의 맡은 일을 다함이려니와, 만일 그렇지 못할 때에는 종석 등은 차라리 몸을 묶이어 죽음에로 나갈지언정 맹세코 일본의 노예는 되지 아니하리니. 2천 만 생명이 홀로 천지의 양육에 관계 되지 아니하며 번창한 화기(和氣)를 멸치 아니하리오, 청컨대 제위께서는 생각하시라.